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第两百四十六章 山脚苗寨(2 / 2)

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虽然陆天现在发达了,但是潘强还是那样,态度并没有因为陆天的不同而改变,因为潘强知道,他自己也不求陆天什么,所以也就没有感觉生分,依然还像小时候的样子;

………………

很快热闹的日子,总是那么容易流逝,

整个上午,两人就在村里到村游荡,还现场参观了村民制作银饰品的过程,看着工匠敲敲打打,很快就做出一个精美的手镯,看起来很简单,但是大多数人都不知道,这些银匠已经练了几十年,就是为了能做出这么一个精美的手镯;

由于今天苗寨有婚礼,这就吸引了更多的游客来到这里,为了见识正宗的苗族婚礼,观看美丽的苗族服饰,今天的游客估计就有几百人,这对于山脚村来说可是个巨大的数量,因为平时每天也就十几二十个散客而已,今天因为一场婚礼,就增加了十几倍;

这一切应该都是村里安排的缘故,毕竟大家还是需要发展旅游来增加村里的收入,苗族婚礼就是一个不错的旅游节目,当然这也要征求主人家的同意;

今天山脚村的除了苗族婚礼之外,最具特色的莫过于十多名名银匠传统技艺传承锻造表演。

在村里的空地上,十几张木桌围成了一圈。

熔炼、锻铸、捶打、拉丝、压模、焊接……

几十位名身着传统服饰的银匠,按照制作流程划分为几个小组,他们用现场演示的方式将银饰锻造的整套工序搬出了作坊,向游客们展示了这一古老而颇具神秘色彩的技艺。

银饰加工是项精细活儿,对视力损伤极大,视力的好坏很大程度上决定着银匠工作的年限。从青涩少年到不惑之年。手握錾刻刀的银匠们最终会无奈地放下制银工具,以最自然的方式还原为耕作于田间地头的普通农民。

60出头的苗青冈,就是潘强的岳父,就是村里的老银匠。从13岁跟着父辈学艺算起,制作银饰已近半个世纪。

苗族制作的银饰多种多样,但大部分都有特殊的含义,几乎每一道图纹的背后都有其特定的含义,

他们或代表着图腾崇拜,或象征着财富地位。作为一个没有文字的民族,苗族人将所有的记忆都倾注到了白银中,银饰某种程度上就是苗家人穿在身上的精神寄托;

看到银匠们巧夺天工的手艺,来自各处的游客纷纷拍照,想留下这美丽的瞬间;

陆天与叶辉两人没带相机。只好用手机拍照,还好两人也不是专业的摄影爱好着,感觉手机拍下来的也不错,最重要的是见证了整个银饰的制作过程,亲历其中。才感觉这次来的很值;

看完制作银饰的震撼场面,接下来就是本地苗族特有的凳子舞表演,说起凳子舞,其实表演也不复杂,道具就是苗族人,家里常用的小凳子,长大约二十多公分。红颜色,看起来小巧玲珑,十分可爱,这样的小板凳一般都是给家里的小孩子使用;

很快节目开始了,只见很多身穿苗族服饰的少女,一人拿着两只凳子。边跳表用凳子相互拍打,节目虽然简单,但也有简单纯朴的美感;

“噼噼啪啪……”节目刚表演完,村里响起了鞭炮声;

听到鞭炮声,大家就都知道中午开席了。准备去吃午饭,这时游客们也纷纷向就餐处,蜂拥而去,大家只要交几十块钱,就能吃到一份精美的苗族大餐,而且还能感受到苗族婚礼的喜庆气氛,所以大家都觉得物超所值;

午餐虽然并不丰盛,但都是山脚村出产的粮食蔬菜,生态环保,味道纯正;午餐一共六个菜,还有一份猪血酸菜汤,虽然不多,但分量很足,其中有肉末白菜,木耳肉片,瘦肉炒竹笋,小炒豆芽,麻婆豆腐,酸辣土豆丝,都是简简单单的家常菜,但大家依然吃的很开心,陆天与叶辉两人都吃了三大碗;

下午村里依然有民俗节目表演,但与上午的差不多,几乎都是早上的重演一遍,所以两人就没再关注上午看过的节目,而是奔向纺织节目表演的地方;

宽敞的晒坝里,几辆纺车在苗族妇女们的转动下,将一个个丝线接在一起,然后纺纺车上,这样的动作虽然简单,但是她们每天都要做上万遍,可能她们一生中,纺好的棉线,都能绕地球转很多圈,

这样周而复始的运动,大家可能看起来挺有趣,但时间已久,就会觉得枯燥无味,没有耐心的人根本就干不来这样细心的活,这也是为什么纺纱的都是妇女的原因之一;

四周还有不少游客在观看拍照,感觉这样的活动很清新古朴,似乎让人不可思议,毕竟这已经是工业高度发达的社会,居然还能保持这样的传统生产方式,确实让人觉得十分新奇,因为她们并不仅仅是在表演节目,这也是他们生活的一部分,这些棉线纺织好,都会做成他们平日穿的衣服,棉质的衣服耐磨一件就能使用很久;

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