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第四百七十五章 罗马与大明文化差异的根源(2 / 2)

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家庭制度的泛化是因为家庭形成了组织形式也就是诸多家族、宗族。而种种的组织内外的关系构成了国的礼法。

譬如说:天地君亲师。师与徒的关系中师父二字一日为师终身为父;爱生如子事师如亲;这是师徒之中的父与子。

还有臣与君的关系君父君父就是指天子从《春秋》臣子背君父事虽不同其类一也开始就专门指君主了。

尼古劳兹能被派到大明来作为末日使臣不是蠢笨之人他无奈的说道:“胡尚书我敬重您是因为您的坦率。”

胡濙话锋一转笑着说道:“我只是想到了大明朝的科层制下的官僚体系。”

转移话题是每个大明文官的本能当不想过多谈及某个问题的时候抛出另外一个内容继续讨论。

科层制的官僚体系有几个特点首先有明确的、正式的规章制度类似于《皇明祖训》、《大明律法》、总计九十五条的《宪纲事类》等等。

其次有明确的分工规定各个部门的职权、权限和任务不得越权、推诿。大明六部、文渊阁、都察院、翰林院、二十四内署等等都是如此的分工。

第三是明确的权力分层接受上级的行政命令对下实行管理一种层层而上的权力分层。

第四是明确的公务关系不得因为私人关系破坏组织规则王直因为解祯期不法围困松江府市舶司衙门差点被弹劾到辞职就是这种明确的公务关系。

第五则是考核任命王直掌管吏部乃是天官负责京察、大计、考成诸事就是明确的考核任命的特点。

第六是专业和职业生涯科举有三甲第一甲三人第二甲进士出身第三家同进士出身按照不同的科举定名次前途各不相同。

前三甲一般都是幻想家专门为皇帝编制幻想讲筵。

第二甲一般都是京官第三甲多数都是外出任地方官。

现在所有第二甲进士和第三家同进士都需要外出做官同台竞技最后卷入京师做官。

《卷》。

科层制是尼古劳兹将法兰西语中的单词「办公桌」和罗马法中的单词「统治」拼成的一个单词表示一层一层办公桌统治制度。

“哦?”尼古劳兹对大明科层制的官僚制度非常的感兴趣眼神中放着光而胡濙自然有很多的话要说。

“科层制普遍存在于朝廷、地方、官厂、翰林院、书院、商贾之中。”胡濙看到话题转移成功便开始解释大明科层制度的种种。

科举为国选士无论是进士还是举人都有做官的资格在一些偏远的地区举人已经很了不得了。

胡濙和尼古劳兹聊了许久大明的科层官僚制他看了看天色无奈的说道:“虽然我很想和你聊下去但是天色已晚不多叨扰告辞了。”

胡濙拿出了自己的轻油灯旋转铜钮等到预热之后开始加大火力石棉的辉光颇为耀眼透着透明玻璃照亮了整个会同馆。

光明也是陛下的故事之一虽然有了鸡笼岛五十个襄王府田亩的故事更加美妙动听故事多乎哉不多也。

人类畏惧黑夜向往光明是天性。

“告辞。”胡濙提起了自己的马灯走出了会同馆。

尼古劳兹颇为羡慕的看着那盏明亮的灯照亮了房间随后房间再次陷入了黑暗之中。

埃莱娜自然看到了尼古劳兹的羡慕笑着说道:“我如果进了泰安宫会请求陛下赐予一盏太阳之神的恩赐给总督。”

轻油灯被埃莱娜称之为太阳之神的恩赐。

因为没人给埃莱娜讲解轻油灯的远离埃莱娜只能认为是太阳之神的恩赐了。

太阳神阿波罗主管光明。

尼古劳兹摇头说道:“大明的礼法和罗马法完全不同。他们讲唯名与器不可以假人太阳神的恩赐哪有那么容易得到。”

尼古劳兹的猜测是正确的王恭厂并没有批量制造轻油灯的能力因为制作起来实在是费劲儿多数都是通过失蜡法铸造然后手工打磨严丝合缝都是精细活。

比如旋钮的铜珠的缝隙不超过半根头发。

大明的皇帝就是在讲故事轻油喷灯虽然难做但是棉芯轻油灯十分的简单。

胡濙提着明灯走过了大街小巷溜溜达达的去了泰安宫。

通过和尼古劳兹的交谈胡濙找到了一个问题的答案。

“参见陛下陛下圣躬安否?”胡濙见礼。

“坐。”朱祁钰刚放下一份奏疏点头说道:“怎么了?”

胡濙乐呵呵的熄灭了自己的灯笑着说道:“陛下臣和大秦国使者尼古劳兹品茶收获良多特来泰安宫面禀陛下。”

陛下尚节俭户部和泰安宫的只有一颗灯芯。

“哦?是什么方面的?”朱祁钰满是好奇的说道。

胡濙笑着说道:“礼法。”

朱祁钰靠在软篾藤椅上笑着问道:“在胡尚书眼里万物皆是礼法吗?”

胡濙十分确信的说道:“人活着就离不开礼这个字关于人的事儿都是礼法。”

“说说看胡尚书又有什么大发现。”朱祁钰放弃了和胡濙讨论礼法二字多少人挑战过了他也不去白费功夫了。

胡濙认真的思考了许久说道:“陛下咱们大明的科层制官僚们出了问题。”

朱祁钰坐直了身子说道:“没错胡尚书找到了问题的根源吗?”

“是的。”胡濙眉头紧皱的说道:“臣一直在思考这个问题官僚们究竟出现了什么问题一放就乱一管就死。”

一放就乱具体而言就是一旦放权就开始妖魔鬼怪牛鬼蛇神开始群魔乱舞比如已经被处死的福建的布政司宋彰激起了百万众百姓揭竿而起就是例子。

一管就死具体而言就是层层加码不断倍之不断的扩大打击面然后一刀切陛下要管什么官吏们直接全部杀死最后如同一潭死水。

朱祁钰思考了片刻说道:“太祖高皇帝有云:圣王之道宽而有制不以废弃为宽;简而有节不以任易为简。施之适中则无弊矣。是为宽严有度。”

“太祖高皇帝神武。”胡濙赶紧接了一句大明祖宗之法都来自于太祖高皇帝高皇帝当然神武。

胡濙继续说道:“陛下太祖高皇帝所言乃是自上而下臣以为问题出在了宗族二字上这是自下而上。”

朱祁钰敲了敲桌子说道:“宗族?”

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