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一百六十一章 幻术(2 / 2)

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李琳拿起画笔,刷刷刷……在白纸上勾勒,过了十分钟左右,画出了夜色的模样,虽然只有黑白,但夜色本身的邪魅气质却表现的淋漓尽致,众人围观过去,看到画板上夜色的模样,都很惊讶,没想到一个男人竟然能长得如此国色天香,尤其他嘴角带着的邪笑,更是魅惑,只是一个画像已经让人觉得震撼,若是真人就在面前……

元木和张庆看着李琳画像久久不语,过了好一会,张庆才沉声问道:“丫头,你说你看到了火山和业火,那一段你详细说给我们听听。”

“我看到了一个巨大的火山,赵老爷子被一朵白云拖住,许多人抓着赵老爷子的双腿,像是……他自己的罪孽,在拉扯他,拽着他向下,就在这个时候他的徒弟出现了,最后又变成了夜色……”

李琳不厌其烦的将她所看到的又说了一遍,这一次更加的详细,当她说完,整个屋子寂然无声,元木和张庆对视了一眼,同时从口中说出一句话:“幻术!夜色是幻术师!”

两人一出口,屋子中所有的人都是大吃一惊,大家都是成名已久的人物,对玄学也研究了大半辈子,都知道一个真正幻术师的厉害。

提起幻术一般人会认为不过是一种虚而不实,假而似真的方术。如穿着衣服在火中走;空竿变鱼;隔物透视;意念取物;不畏寒暑;米变金鱼;灯上现龙;烧纸现字;啐扇还原;耳边听字等。这些不过是最低级的幻术,也就是人们常说的魔术戏法,真正的幻术是五行、阴阳、八字,玄术的综合体。

佛家来讲,六道是众生的业力所幻化,鬼道,畜生道,地狱道,天道,修罗道,人道,都是众生心所想而变化出来的假想,虚幻!所以说一切法由心想生。

金刚经中所指:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。凡所有相,皆是虚妄!更说一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电应作如是观。

也就是说,从意识**所产生的事物都是无常的。瞬间生灭无有自性,一切现实中的事物也是一样,在不断变化,没有一个真实的存在,人们所看到,所理解,所认识的,只是当前的一种状态,而不是真正认识到某个事物。

一切事物都只是一种状态而已,世界上根本不存在它们,水的波浪,闪电乃至一切,都是虚妄暂有,故如梦幻泡沫,并不“实在”。这种虚妄的分别之性,就是“无明”,也就是佛所说的“眼病”,执着于眼前暂时所看到的东西为“实在”,就会生出无尽的烦恼,迷失本来纯净妙明的自在真心。

道家又是怎么说的呢?昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子。在这里,庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦。

在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为不然。虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。

幻术就是从此而来,佛道两家都认为世界是不真实的,众生是不真实的,活着都是不真实的,我们看到的都是虚幻,那么从虚幻之中生出的景与物,是真实,还是虚幻?这是一个哲学问题,却并不妨碍真正幻术使用出来的时候惊天动地。

一个真正的幻术师,就是神一般的存在,中国许多古籍流传下来的神仙传说当中,其中大部分不过是一个真正的幻术师而已,幻术不仅仅是要会戏法遮人耳目,更深的是对阴阳五行,命理,秘术了解运用,而世界上所有的东西都能成为他们手中的道具,让你看到他想让你看到的一切,感受到,体会到,接触到……

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