第136章 注解道德经的皇帝(2 / 2)
皇甫枫流道:“这是宋徽宗《御解道德真经》的序言!”
“宋徽宗?”范小龙好像想起了这个“窝囊的人”:水浒里面的昏君,岳鹏举《满江红》里面提及的耻辱“靖康耻、犹未雪”!
“这是他的书法?那书呆不是看到败类就不屑学习的吗?怎么会写这个字体?”古国平接口道。他当然知道宋徽宗,早年有心求治、陷入党*争后**书画酒色,又自封为道君皇帝——最后可笑的是自封为天帝之“二儿子”的他竟做了八年的俘虏、含恨而终。
每个热血儿郎,都看不起宋徽宗的糜烂和软弱。
在位的时候自知道享受,并妄图通过尊“道”来追求自己的福报,却不知,福报从来都是修的,而不是求的。好比一个强盗一边杀人、一边拜佛,好比很多当世“英豪”一边巧取豪夺一边做慈善,除了让自己心里平衡点以外,只剩下自欺欺人的功效了。
而大难临头又没有男儿的勇气,最后不仅府藏全部送给金人、搜刮民间少女供敌,最后自己的妻女也沦为金主的XING奴,还苟延残喘像狗一样活了八年。
和在景山自尽的明崇祯相比,只有一句话形容他:真不是个男人!
范小龙也很瞧不起这个亡国之君。
他们都不能理解,书呆墨催成为何会在这里留下这些文字?
皇甫枫流解释道:“赵佶其实才情绝世,可惜做了皇帝这个他最不该选择的职业;他的书画造诣在历史上的确当得起‘FENG流’二字——可惜,是不世出文人的FENG流,不是曹魏那样大丈夫的FENG流!”
画疯道:“我想书呆会写这些字,一来是瘦金体的确飘逸神奇,二来他对道德经其实有一定的研究,这道经序是历史上三大御注道德经之一。”
“就那样一个人,还对道德经有研究?道家不是说要清心寡欲么?”沈君忧不解地问。
皇甫枫流叹道:“懂和能做到,毕竟是两回事;知道道理却不执行,就好像现在纸上谈兵的专家,不仅坏事有余,自己的修为其实还不如心怀正念的凡人——不过,我看墨催成书写这块碑可能还有别的深意。”
最后一句话,画疯也没有听懂,好在皇甫枫流接着解释了下去:“我开始想破这阵法的关键可能是王书圣的《兰亭序》,但看到这个碑我有了新的想法——你们记不记得,刚入阵的时候,门口有一块唐玄宗的御注道德经碑文?”
画疯转念一想,悟道:“你的意思是,《三帝御注道德经》才是这阵法的关键?入口处是唐玄宗的,这阵中是宋徽宗的,那出阵处,一定有明太祖朱元璋的《大明太祖高皇帝御注道德真经》碑文?”
“对!”皇甫枫流点了点头:“大家还是按半月的阵法,边走边找下一块御注道德经碑文——不用管字体,就看是否有很多文字就好!”
这样一来,众人搜寻的步伐大大加快,可最后那块石碑却像和大家捉迷藏一样,众人又看到了文征明的字体、刘墉的书法,又重复看到不少刚才出现过的碑文,那朱元璋的书法,却一直未能发现。
皇甫枫流看着不断掠过的石碑,忽然道:“尽量往37章之后找!那最后一块碑,应该在《德经》的部分!”
“《德经》?”应双儿明显有点疲惫了,脸上也露出不耐烦的神色:“不是说的都是《道德经》么?”