456【文武帝王庙】（2 / 2）

赵瀚扫视众臣：“文庙先贤孔夫子及其弟子只保留儒门四圣。孔门十哲除了四圣之外其余全部请出文庙。孔庙是否祭祀十哲这是孔家自己的事情但文庙我觉得还是该改一改。”

把孔门十哲请出文庙？

九成九的大臣都听傻了这这这这……这他娘的怎生得了？

也不是全请出去还保留着颜回嘛。

赵瀚不理会群臣的议论声继续说道：“今后的文庙主祭至圣孔子配祀复圣颜回、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子。至于七十二贤荀子、左氏、谷梁、公羊、韩愈等先贤皆可保留其余许多都有待商榷。史家之独唱司马迁何不加入？先天下之忧的范仲淹何不加入？留取丹心照汗青的文天祥何不加入？朱熹、王守仁何不加入？”

李邦华声音颤抖道：“陛下如此大举改动恐遭天下士子非议。或可等统一天下之后再来议定文庙祭祀哪些先贤。”

“不必就现在”赵瀚说道“你们下去都给出一份名单。选入文庙祭祀的先贤当有立功、立德、立言之其一。朕说的司马迁、范仲淹、文天祥、朱熹、王守仁必须列入文庙七十二贤！”

“遵命！”

李邦华硬着头皮答应。

不但赵瀚要被天下士子痛骂庞春来、李邦华等人同样逃不过骂名。

李邦华怎也想不明白如今天下未定、灾异不断赵瀚为啥要在节骨眼上干得罪读书人的事情？

赵瀚继续说道：“文庙不得大肆兴建也不得反复祭祀一年最多祭一回更不得借祭祀文庙而盘剥百姓！任何官员祭祀文庙之时都不得征召役夫！还有重设武庙。等今后兴办军事学院每个军事学院附近必须修建一座武庙。”

庞春来问道：“陛下若欲复设武庙姜子牙该居何位？”

“首位！”赵瀚回答。

庞春来又问：“姜子牙被请入武庙那帝王庙是否还要配祀？”

“一并。“赵瀚说道。

李邦华说：“陛下于礼不合。”

赵瀚说道：“姜子牙既有功德便同祀于武庙和帝王庙又如何？”

明代是没有武庙的。

朱元璋时期兴建帝王庙发现姜子牙不在周武王身边就问礼部官员：“姜子牙何在？”

礼部官员回答：“姜子牙是武庙主神被封为武成王。”

朱元璋非常生气：“姜子牙是周武王的臣子怎么可以封王？岂非君臣混乱？当去掉姜子牙的王号迎回帝王庙配祀周武王！”

礼部官员很为难：“姜子牙是武庙主神请去帝王庙之后武庙如何做法？”

朱元璋说：“那就不要武庙了！”

于是终明一朝武庙都消失无踪。

李邦华重复明初君臣的问题：“陛下欲重置武庙姜子牙是否恢复王号？”

赵瀚笑道：“孔子的文宣王都没了姜子牙的武成王怎能保留？孔子既被封为大成至圣先师姜子牙就封一个大成兵圣祖师吧。”

嘉靖皇帝虽然屁事儿一堆但也干过两件有意思的事情：

第一废除孔子的王号把孔子变成老师。即废大成至圣文宣王改为大成至圣先师。曲阜孔氏很不爽从此供奉元朝赐予的王号坚决不供奉明朝赐予的封号。

第二把忽必烈及其臣子移出历代帝王庙不承认忽必烈是华夏帝王。

说实话第二件事情很不妥当。

因为成吉思汗的圣物（对蒙古而言）还有忽必烈的遗物大部分都掌握在明朝手中。大明就此拥有元朝的法统理论而言整个草原都是大明的嘉靖皇帝这么搞就算放弃了。

嗯虽然放不放弃无所谓。

庞春来问道：“是否把元世祖（忽必烈）请回帝王庙？”

赵瀚笑着说：“当然要请回来好好把元世祖供着。元世祖拥有哪些国土……咳咳今后再说。”

只要把忽必烈请回帝王庙中国就拥有对蒙古、西藏、新疆的强宣称。看似无用却有政治意义而且出兵理由非常足够。

赵瀚继续说：“重建武庙、帝王庙之时有两个人必须请进去。一个是岳飞当进武庙；一个是秦始皇当进帝王庙！秦始皇之神位当书祖龙二字！”