第332章 巴夏礼建议书 求月票（1 / 2）

公元1848年5月15日。

大清道光皇帝从昏迷当中苏醒并且召见军机大臣的消息传到了天津的耆英行辕里头。在一间西式布置的会议室里面。清英美俄法五国代表各自落座耆英领顶整齐朝珠扳指双眼花翎朝珠大帽子一应俱全。今天他脸上也有了些笑模样会议开始的时候耆英还将道光皇帝苏醒的喜讯告知了阿礼国、巴夏礼、拉第蒙冬、德威士和普提雅廷。

耆英身边坐着的正是白斯文他在椅子上面坐得直挺挺的只是脸上的表情有些复杂。他穿着二品京堂的朝服虽然请罪折子已经递上去了不过朝廷的处分还没有下来他还是礼部侍郎衔的洋务帮办大臣还得兢兢业业为大清朝办差事。

同样兢兢业业的还有阿礼国和巴夏礼特别是那个历史上被僧格林沁捉了去差点儿送了性命的巴夏礼这段时间算是为大清王朝的续存奉献了全部的智慧和精力。并且被耆英聘请担任了洋务衙门总顾问兼海关总税务司替代了滞留上海的罗德里格斯成了大清朝头号洋人顾问。

说真的巴夏礼这个顾问还算是尽职的。上任不过几日就提出挽救大清朝的一揽子方案。包括政治、经济、军事、外交等各个方面。

在政治上巴夏礼首先给满清开出了旗汉合一的方子——在洋鬼子们看来这是理所当然的。无论是朱济世还是太平天国都在拿民族问题说事儿。在朱明王朝被越来越多的中国知识分子所接受以后满清王朝的基础日趋薄弱。对汉臣的疑心日重。所能依靠的只剩下一百五十万左右的“旗人”。而且在巴夏礼看来。所谓“旗人”并不是一个真正的民族因为其中还有什么“满洲八旗”、“八旗蒙古”和“汉军八旗”之分说是一个军事贵族集团还差不离。因而满清应该给尽快给八旗正名将“旗人”转变成中国的贵族同时还提出了华夏民族的概念。这个就是欧洲民族国家的思路把一个国家里面不同的民族尽可能混同成一个民族。

如果用欧洲的标准来看所谓“旗人”和被他们统治的“汉人”完全合乎一个民族的标准。因为两者的语言、文化、宗教（不包括太平天国）几乎一样。长相的差距也小到了可以忽略的地步。两者完全可以融合成一个民族人为制造出来的“旗汉之别”完全属于自己给自己找不痛快。

解决了“旗汉合一”之后巴夏礼认为清王朝需要做的事情就是加强中央集权尽快收回地方督抚手中过大的兵权、财权以免造成国家分裂而被朱明各个击破。将兵权、财权收归中央后才能进行全面的新政改革。重点还是经济和军事。

经济改革的重点则在整理财政而整理财政的重点则是改革币制。成立大清银行铸造发行新币。将目前中国混乱的货币体系理顺发行纸币。缓解财政危机。同时还应该实行开放和自由的贸易政策以繁荣的贸易促进税收增长。还要允许民间和洋商在国内开设各种工厂、矿山、银行保护私人财产等等。

军事改革的重点是大办新军不是八旗新军而是大清新军。新军的各种制度全都模仿欧式军队装备、训练也完全欧化。聘请英国、俄**官进行训练帮助作战。

外交改革的路子是模仿西方国家建立外交部同列强和周遭国家展开“平等交往”。具体的策略则是“联英、联俄、和明”。要求清国在英俄之间保持平衡而友好的政策由大英帝国和俄罗斯帝国共同保证大清帝国的领土完整不受侵犯。当然前提是同朱明议和实现南北分治两国以秦岭、淮河为界。

……

啪的一声。耆英将白斯文翻译整理出来的《巴夏礼建议书》扔到了桌子上面。建议书的内容在白天的谈判中已经由巴夏礼亲口对他讲过了。

“恩铭啊这个叫巴夏礼的洋鬼子倒是真心在替咱们大清谋划啊！可惜可惜啊……”

“介公可惜什么？”白斯文其实知道答案可还是问了一句。

“可惜来得太迟啦！”耆英苦笑着说“如果这个《巴夏礼建议书》能早来两年不哪怕是一年朱济世和洪杨也不会有今日的声势。”白斯文苦苦一笑附和着点点头。可是心里却想大清朝如果不是到了今天这一步谁肯采纳《巴夏礼建议书》上的建议？特别是“旗汉合一”别说是两年之前就是现在又能得到几个旗人的支持？或者河南一战败北后幸存的旗人才会很不甘心地想到这一条。可到时候大清朝还有活路吗？