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第四百二十六章 四大支脉(1 / 2)

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——这——是——分——割——线——

讲经不同于辩经,一者是传授,一者是交流,层次不一样,所采用的手段自然就有所不同。※%,

广济佛并没有轻易开口,首先开始讲经的,是宁飞师祖,这种场合早就不止一次经历过,在佛门之中,不会讲经、不会辩经、不会弘法的佛徒,或许能够因为修为高深而成为大能,但是却绝对不会成为师祖、祖师一类的人物。

反过来说,凡是祖师、师祖一类的人物,在讲经、辩经、弘法上面都有一套,否则也不可能让别人认可你的理论,从而将自己的理念弘扬开来,这已经是最基本的能力了。

张默在镇魔城虽然建造了很多藏经阁,也将镇狱衍文的内容印入其中,甚至还用镇狱衍文阐释了佛门文字的真谛,而且用佛门文字写下了一些理论,但是除了郭绍之外,他还真的没有系统接触过其他佛门修士,所以对于佛门修士日常的弘法活动,真的是一无所知。

刚刚在大殿之中,张默已经见识过了辩经的场面,每一个师祖都守着自己的理论,在那里静静的述说,因为同出一源,所以相互之间互补更多于对抗,情形并不怎么剧烈,可即便是如此,也让张默深深地见识到了辩经的精彩,而对于其中的凶险,也有了直观的认识。

在张默看来,辩经是将自己的理念与他人的理念进行交锋的过程,不管是平和些的,还是激烈些的,本质都没有变化,如果在这种交锋中,你无法抵挡对方理念的侵袭,一旦对自己所持有的理念有所动摇,那后果之可怕,比修为被废还要严重:这是动摇修炼根基的后果!

至于讲经,那就没有那么大的危险了,你只需要将自己的理念展示出来,至于接受者是不是认可那就另作别论,相当于一次讲学而已。

宁飞师祖一脉以【宁静致远】排序,从中很直观的就能看出他修炼的根本,就在于宁静致远四个字上,从宁飞师祖的理念中,张默清晰地感受到这一点,宁飞师祖讲究的就是内心的修炼,要求修行者内心宁静不起波澜,在宁静之中追求更高的境界。

至于如何去追求,那就是具体的修炼法门了,宁飞师祖并没有具体的论述,这毕竟只是讲经,而不是传法,就算是他愿意传,其他师祖还不会同意呢。

随着讲经渐渐深入,张默就感觉到这大殿之中,仿佛有什么特殊的能量被引动,这能量无形无质、不可触摸、不可感知,但是却确确实实的存在于虚空之中,散发着一种奇特的波动,让人心神不自觉的就变得宁静下来,一种悠远、空明的心绪从心底泛起,宁静的目光,仿佛在这种力量的作用下,可以穿越亘古不变的时空,看到无穷远的未来一样。

“宁静致远,这就是宁飞师祖理念的核心了吧?!”感受到这股力量,张默心中细细的思量到:“这无所不在的力量,与自己刚才对抗文华师祖所引动的力量有些类似,只不过表现形式有所不同,这应该就是他们口中所说的佛力,这佛力遍布虚空每一处,好像是和灵气类似,但总觉得有些不同,却不知道到底是怎样形成的。”

仔细去感应,张默总觉得佛力给自己一种很熟悉的感觉,好像自己曾经接触过类似的能量,可是一时间又想不明白,到底是什么能量,与佛力类似,心中放弃思索想到:“佛力只在西漠才有,外界从未听闻佛力的相关消息,想来一定是与真佛有关,以后修炼佛门功法,就能一窥其中的奥妙,用不着在这里冥思苦想。”

将心思放下,张默就开始仔细听宁飞师祖进行讲经,其中的内容虽然他并不完全赞同,但是这也是宁飞祖师一生心血的结晶,其中可以借鉴的地方不在少数,好好听一听对自己的帮助还是很大的。

这次讲经时间并不长,可以看出来宁飞祖师在最后也不轻松,似乎勾动无形中的佛力耗费极大,所以才不得不停下来,神色间颇有些遗憾,对自己讲经的结果并不是特别满意。

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