第二十三章 讲道（2 / 2）

不过明石有德的心胸还是太狭隘只考虑到了他和他的手下而云沧海却认为反正是讲道干脆所有人都来听他也有心从这次讲道中解决一些自己的问题所以就连鉴真都被他拉来听讲。

等明石有德将一切都准备好已经是第二天了甲板上黑压压的盘坐了一片人有日本的遣唐使成员有随同鉴真和云沧海而来的大云寺僧众就连那些开船的水手、做饭的厨子、打扫卫生、伺候人的仆役全到了男男女女、老老少少几条船上的所有人加一起也有二百多人。现在这些人在领头的鉴真和明石有德的管理下全都不敢大声喧哗那些知情的僧众和明石有德的手下还罢了那些下人却不知道为什么只是在下面窃窃私语。

众人的前面有一张木床简简单单半新不旧上面放着一张橙黄色的蒲团显得很是朴素。蓦地一团青气从天而降直落在木床上青气散去露出了云沧海的身影此时的云沧海与他平时的打扮可不一样身穿青色道袍头戴青阳之冠手持三尺拂尘面色平和盘坐于蒲团上他向众人扫视了一圈除了鉴真没人敢与他对视他手挽拂尘对鉴真轻点了一下头唱了声道号便讲了起来。

“道、可道非常道。名可名非常名。无名天地之始；有名万物之母；故恒无欲以观其妙；恒有欲以观其徼。此两者同出而异名同谓之玄。玄之又玄众妙之门。道冲而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐解其纷；和其光同其尘；湛兮似或存。吾不知其谁之子象帝之先。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵兮其若存用之不勤”

“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人之治也为腹不为目故去彼取此。古之善为道者微妙玄通深不可识。夫唯不可识故强为之容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止；静之徐清？孰能安以久；动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈是以能蔽复成”

“致虚极守静笃。万物并作吾以观其复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静静曰复命。复命曰常知常曰明。不知常妄妄作凶。知常容容乃公。公乃全全乃天天乃道道乃久没身不殆”

“孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象；恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精；其精甚真其中有信。自今及古其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？有物混成先天地生。寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母。吾不知其名故强字之曰道强为之名曰大。大曰逝逝曰远远曰反。故道大天大地大王亦大。域中有四大而人居其一焉。王法地地法天天法道道法自然。”

“大道汜兮其可左右。万物恃之以生而弗辞；成功遂事而弗名有。衣被万物而弗为主；则恒无欲也可名于小。万物归焉而弗知主；则恒无名也可名为大。是以圣人之能成大也以其不为大也故能成其大。道生一一生二二生三三生万物。万物负阴而抱阳冲气以为和。”

“天之道其犹张弓欤？高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之。天之道损之有馀而补不足；人之道则不然损不足以奉有馀。孰能有损馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而弗有成功而弗居也若此其不欲见贤也。信言不美美言不信。善者不辩辩者不善。知者不博博者不知。圣人无积；既以为人己愈有；既以与人己愈多。故天之道利而不害；人之道为而弗争。”

云沧海一开口并没有讲解任何道法而是将《道德经》挑选其中的几段讲了一遍每讲一段他都会停顿一会儿紧锁眉头好像在思考什么。而在这过程中方圆十里的天地灵气仿佛受到了什么吸引纷纷向云沧海所在的大船处聚拢并在他头顶形成了一团五色彩云随着他讲道的深入灵气越来越浓后来他每讲一个字五色彩云中都会飘落一片金色天花这金色天花都是有浓郁之极的天地灵气凝聚而成落到哪个人身上就会凭空为他增加一年的修为。

那些听到的人都在云沧海讲了第一句话时就纷纷陷入了一种奇特的境界中心无他物只有在蒲团上讲道的云沧海和他所讲的道德真言连后来天上飘落的金色天花也视而不见而每个人的反应也有所不同有的听得面带微笑飘飘欲仙；有的激动地热泪盈眶浑身颤抖；有的记得抓耳挠腮牙关紧咬；种种神态不一而足。就连鉴真也是听得连连点头经常会露出心有所悟的表情显然大有收获。

云沧海慢慢的也渐入佳境讲道中间的停顿也越来越少面色越来越舒畅渐渐的讲到的范围也不光集中在《道德经》上开始向佛、道、儒、法、墨等等各大学派扩展随着他讲道时间的推移云沧海身上也开始发出不同颜色的光芒先是青、白、赤、黑、黄五行之色而后是金、银、蓝、紫等等无穷光、无量色最后所有光芒形成了一团形如琉璃闪耀着各种颜色的光圈虚浮于云沧海头上。

时间过得飞快等到云沧海停口种种现象才一一消失而那琉璃色的光圈也引入了云沧海的头部在额头形成了一个浅浅的肉色印记。众人也纷纷醒来云沧海观看了一下天象不由得也很是惊讶这次讲道竟然足足进行了九天九夜！

当然由于讲道过程中天地灵气的补充众人都没有感到饥饿倒是纷纷恳求云沧海下次再为他们讲道云沧海这次显得很好说话微笑着当场就答应了这也是因为云沧海此时的心情很好因为这次讲道的收获实在是太大了