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第七百零九章 给我一个说法(2更,请正版(1 / 2)

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听到了这里,东方求败便知道自己所猜测得不错,就是某国某教的门徒而已,什么“好善恶恶,奉天传教”都是特么的卫道士扯蛋之辞,与自己并没有灵石关系。

“大食帝国亦罢,默德那国亦罢,大食法亦罢,妈喊爸德圣人亦罢,我都统统不管,亦不想知道。我本人只是不大明白一点,南海鲲鹏府举办仙膳宴,你们二位毛拉、阿訇,为何到这里上门挑衅闹事,难得贵教的教义是无事生非,无事找事?”

他一脸的不悦。

自己在红星州开门做生意,与遥远某国某教似乎没有冲突,至少没有利益上的冲突,今天二大元婴修士上门“搞搞震”,谁是当家人,这事无论搁在谁的身上都不高兴。

“不是的,许公子,或许你对我们大食法误解了。我们是正大光明的宗.教。本教的复兴者、创始人穆罕默德圣人曾经说过:‘求知对回族男女都是天命。'‘求知须从摇篮到坟墓。'‘教育孩子一次,强于施粮一升。'‘你们教人知识,给人方便,报人喜训,不可恐吓,若生气动怒时应当沉默。'‘哲理是:信士的遗失物,无论在哪里发现它,信士必当拾取。'‘愚昧是最卑贱的贫穷;智慧是最宝贵的财富;骄傲是最令人难受的孤独。',他的话鼓舞了广大回族人求知的愿望。多年前开始,大食法门徒和回族人就沿着海陆交通线到达了世界各地。他们或是进行贸易,又或是旅行,大食法亦跟随着他们传播着。”

对此,沙仕谒马上否认了。毕竟,在别人看来是闹事,但是他却是行使着神圣的使命。

“当然了,圣人还讲过好多的话,‘比如知识是***的生命'、‘学者的墨水比烈士的鲜血更神圣'、‘人生应当自摇篮学习到坟墓'、‘清洁是信仰的一半'、‘如果知识存在于遥远的星际,波斯人将到达那里'。我们为什么要来大唐,就因为圣人留有一句重要的名言:‘学问虽远在大唐,亦当求之'。所以,我们便来了。”

真是对牛弹琴,大道理说了一大堆,东方求败还不是没听到一丝与仙膳宴相关的字眼,其他的他没兴趣和时间继续听。于是,他勉强忍住性子,试探性地说:“还是简直扼要地说吧,你们亿万里来到了唐朝,至少应该不是在红星州居住、传教吧,特别是今天到此,有何目的,不会找我来登门上课传功的吧?我们打开天窗说亮话。毕竟,我没有多少时间闲聊,还有五六百贵客人在等着我呢。”

“你说的对,我们前几天从亿万里外的刺桐城赶来,刚刚赶到。我们之所以来此,唯一的目的,便是要求贵府即时停止仙膳宴,并且销毁所有不恰当的食材。”

想了想,沙仕谒望了一眼某处,他还是照直讲。

远处,我高仕正翻身坐了起来调息,而且正服食丹药,看样子受伤并十分糟糕。这样,多少让他二人来论理增添了一点底气。

什么?

东方求败双眼一瞪。

实在怪不得剑大、力三决然与他们争执,甚至不惜开打。若是自己在场的话,同样二话便打。

但是,他总是觉得事情有点不大对劲。如他们远在刺桐城赶来,不是为了参加仙膳宴,却要自己停办仙膳宴,难得道说是因为“同业竞争”,还是其他的原因,如“教规使然”?

“你们大食法要求我们不办仙膳宴,是因为你们亦办类似的仙膳活动,还是我们食材存在问题,侵犯你们的利益或声誉?”

东方求败认真地道。对于这个核心关键,他至少要想办法问清问明白,不犯糊涂。

“许公子,既然你多次问到,我便实话实说吧。民以食为天,每个人都与离不开饮食,仙膳对修士来说亦不错的有效提升途径之一。但是你们仙膳宴的章鱼兽、蟹兽、龟兽、鳄兽等食材,与回族传统生活习俗相违背,而回民、大食法门徒、信徒须遵循教规,讲究卫生,不吃猪肉、狗肉和动物的血液等。这些,在《可兰经》上都有明文。”

对于年轻人的提问,沙仕谒亦不掩饰。

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