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明朝军户在后世许多人眼里，几乎成了奴隶的代名词。

然而实情并非如此。

太祖皇帝虽然对功臣十分凶残，但是对于那些跟随自己打天下的士兵却十分优待。全国土地有一半是归入卫所，用来养军。军户的前三代人，的确也要兼顾服役和耕种，算是比较辛苦，可是与同时期的民户——尤其是承担惩罚性赋税的苏松民户而言，绝对是轻松的。

而且军户的好处不止于此，每户只要出一个男丁承袭军职，其他子弟随便想干嘛干嘛。要进学，则有进学名额；要充吏，也有定额——国初时能当吏员可是大好事，因为科举、学校制度尚未完善，国初掌权大佬多是吏员出身。

洪武元年正月颁布的《大明令》中，有条款可为佐证，便是：“民户（亦）不得诈称各官军人贴户，躲避差役。”

经过三十年的司法实践后，《大明律》颁行天下，其中明确规定：“凡军民、驿灶、医卜、工乐诸色人户，并以籍为定。若诈冒脱免，避重就轻者，杖八十……若诈称各卫军人，不当军民差役者，杖一百，发边远充军。”

充军≈，的军可不是军户，那才是真正的奴隶。

宣德朝，有侍郎张信，乃是英国公张辅的堂兄，以副部长的高位，走后门调入武职，担任一个卫的指挥。由此可见国初时，武职所受的优待是多么令人钦羡。

随着国家形势变幻，右武尚功转成了右文尚学，为了出人头地建功立业而转入军户的现象渐渐绝迹，而百姓为了躲避差役充入军中的现象却越来越多。这直接导致军户实力大增，但卫所的战斗力却不停被稀释，以至于到了嘉靖年间只能舍弃卫所不用。开征募兵。

虽然兵是募兵，但是军官却仍旧是卫所世袭。要想领兵，必然是世袭的军官。也就是说，像徐元佐要是想领兵打仗，而不是去被剥削，那他只有通过武举。或者投个好胎。

这种情形之下，康彭祖的出身就格外占有优势了。

“大兄秉政当国，苌生兄镇守一方，小弟沟通有无，为二位兄长之助力，岂不美哉？”徐元佐笑道。

徐元春微微皱眉，担心康彭祖未必能接受这个提议。

如今已经是隆庆朝了，从正统年间开始的重文轻武之风至今，足足刮了一个多世纪。像康彭祖这样家中豪富。自己又有学识，怎会甘心从军？一旦从了武职，要想转回文班可不容易。

徐元春又想了想，暗道：何止不容易，我简直想不出有此先例。

康彭祖显然更难接受军官的身份，然而却又没有底气直接反驳徐元佐，轻轻敲了敲额头，道：“你只道我是军功之家。其实未必如你所想。我帮你理一理我家世。”

他道：“国初，我家祖茂才公从龙有功。战功赫赫，得封蕲春侯。因为与中山王北伐，殁于关中，太祖皇帝追封蕲国公。国公有三子，长子铎公，承袭蕲春侯。后与丽江王（傅友德）征云南，英年早逝，追封蕲国公，其长子渊公，袭蕲春侯。后以罪除爵，直到弘治年间，这一支方才恢复了一个千户。”

“茂才公次子鉴公，袭广西都指挥使，后来也就断了消息。”康彭祖道：“我家乃是茂才公三子镇公后裔，而镇公其实并未有封爵，直到成化年间，我祖上因功得了金山卫指挥佥事，后又有一房得了南汇嘴千户所千户的世职。”

康彭祖自己脑子里捋得更加详细，只是挑了大略道：“军户不能分家，每代只有一人袭职，所以我曾祖父时候就移居上海县城，开了个车马行，又开了牙行，由此发家。虽然与金山康、南汇康都是一家，但是远离军中已经三代，要想承袭职位哪里那么简单？”