第175章 顾索素琴应不暇（2 / 2）

不过这同样也算不了什么。前世图书管理员的那句诗怎么说的？

万水千山只等闲。

也如王维的那句诗所言行到水穷处坐看云起时。

行到他如今的高度往后的千山万水已不只是修行更是生活。

或者说这本就是一而二二而一的修行也好生活也罢漫漫前路中千山万水只是心中的庭院而纵天地之大、乾坤之邈也不过只是信步的园林而已。

就如眼下的这个小小的果蔬园。

从一棵树开始。

从第一棵到第二棵。

从一株草开始。

从第一株到第二株。

千红万紫安排着只待新雷第一声。

而他自己就是那“新雷”。

这一天许广陵心情甚是愉快一方面是对此世的父母有了可以落实的安排另一方面也是在心境上有了一些更微妙的体悟。

对大宗师来说心即是身。

几乎是瞬息响应许广陵身中的命窍开始自主运作并和往日有了一些细微的差别。

许广陵没管这个只是任其自然。

让他沉吟着的却是今日在草木进化过程中成就这样一棵树这么一个意外的收获。

是的意外。

许广陵本意只是缔造一棵“灵树”而已而且只是一点点灵就可以了。

结果却是大出乎他的意料。

在他与这棵树的深度互动中许多变化自然而然地就发生了然后细小的成果一点点累积直到这棵树变得真正有点神奇。

对他来说这已经可以称得上是又一种“神通”了。

突如其来的。

不过既是意料之外其实也是情理之中。

胜日寻芳泗水滨无边光景一时新。等闲识得东风面万紫千红总是春。

他已经在通向“神”的道途上迈步时不时地有些“神通”冒出来不是很正常的事么？

就像是水到渠自成、春来草自青一样。

往昔许广陵与两位老人论神通。

什么是神通？

最后三人得到的结论是：

超越谓之“神”。

纵横谓之“通”。

先有超越而后自然有纵横。

在超越的高度获得凌驾或者说超维的识见以及能力这就是“神通”。

如父母之于孩童每一对父母在自己初生的孩子面前都是大神通者。

如大学生之于小学生那也同样是大神通者。

又如前世的世间知道了物质微观层面的电子构造所以就有了电有了光有了光电信号有了热……

从最基础的电灯开始到电热如电饭煲电磁炉再到电脑手机卫星等等那些哪一样不是“神通”？

是的哪怕是手电筒比之未有、未知之前也是神通。

不过世间的这些神通是来源于众用之于众。

而最关键最核心的一点是作用于生命之外并未对生命本身进化层面的运作发挥重要的影响和作用。

但其实也只是时间未至而已。

“生命学”也一直在缓慢但持续地向前推进着如人类不灭亡则终有一日或三十世纪或四十世纪等等这个世俗的体系会和“修行”挂起钩来。

而归根结底所谓修行也不过就是属于个体的生命学而已。

于是修行者应该以一种什么样的立场处世也就很清楚和明白了。

当是并行而不悖。

漫步和淡淡思索间许广陵于一处小山坡前驻足。

于他而言大道初展。

往后当历不同世转生游走于不同的世界。

这些世界也会是处于不同的文明层次或是蒙昧或是初生或是文明已经非常之大盛。

如此。

若蒙昧之世吾当为引导如有巢氏如神农氏如轩辕氏。

若初生之世吾当既为引导也为被引导者我之凌驾处惠及于世世之凌驾处我亦当汲取吸收之化为自身之资粮。

若文明大盛之世吾当甘为学徒。

大宗师可以为学徒也。

“神”亦可以为学徒也。

从煌煌的世之文明汲取无尽无量之光辉开阔我道拓展我道。

一言以蔽之。

与造化同呼吸和世界共沉浮。

凡我过处。

世界当兴。

我亦当兴。

其始者曰“道徒”其终者曰“道祖”。

而道之运转无始无终。

自及今后我于诸世间沉浮是徒是祖亦非徒非祖。

道我不二分。

世我亦不二分。