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第二百六十六章 逆血唐朝——《西域记》53(1 / 2)

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“给我靠岸,停船!速度快点。”很快,强盗们的胁迫怦然到来,众人倒吸了一口凉气,船工不得不按照对方盛气凌人的指示将船靠岸。

船刚一靠岸,强盗们便把上面的所有人都赶到岸上,并命令他们脱掉外衣,他们一边于衣物中搜查随身钱财,一边仔细打量每一个人的身材面容燔。

孟赢溪外套上的“妖精”香气惹得翻取财物之人精神异常亢奋,将其凑往鼻尖闻了又闻,他的眼光向众人左右一扫,但因先前脱衣时很混乱,衣物又随意堆放在一起,可惜不知道是谁的?

长途跋涉和丰富的阅历让玄奘有着超乎常人的直觉和观察力,他发现这些人不像是普通的强盗,他们的一言一行似乎是在按照一种既定的流程行进,而且在搜得钱财后也没有放人的意思,好像在等待一件什么事情。

玄奘尽量保持嘴型不变地低声道:“悟空,你听得到远处那两人的对话吗?窠”

孟赢溪暗回:“可以,可是我完全听不懂。”

一直锁眉的玄奘展颜,“没关系,你只需将后面那两个首领的话原调转述给我就行。”

最后,精通各类奇异语言的玄奘借助“妖精“的非凡听力,从强盗们自认为旁人无法听懂的另类语言对话中得悉,这些人并非强盗,而是一伙突伽天神的信徒。

唐僧记得某位挂单的游僧在闲谈中提过,每到秋天,突伽天神的信徒们就要根据教义寻找一个身体强健、样貌端庄的人来献祭,然后把他杀了,用他的血肉祭祀神灵,祈求天神的保佑和赐福。

想到这里,修行极为深厚的僧人不禁打了一个寒战。

婆罗门国周边的宗教纷繁复杂,突伽天神是天竺教中一个重要的大神,因为是女神,所以才译成难近母。

难近母是天竺教神话中湿婆的妻子雪山女神的多种形象之一,也是性力派崇拜的主神之一,在天竺教徒中被当作降魔女神而受崇拜,名字取自她所消灭的罗刹“难于接近”。

在大多数绘画和雕塑中,难近母皮肤黄色,坐骑是虎或狮,有8、10或者18臂,持诸神所赐的各类武器,其中有长矛或一条毒蛇。每年9、10月举行的难近母节是婆罗门国东南地区最隆重的节日,信徒们将特制的难近母像供奉9天后沉入水中,并举行大规模的游行和庆祝活动。

性力派同时是婆罗门国三大派别之一,主要崇拜时母,难近母和吉祥天女。玄奘到达婆罗门国时,正好是这个教派比较兴盛的时期。在这个教派的众多祭祀仪式中,人牲是最为残忍,也是最为虔诚的一种,就是拿活人的血肉献祭。

在这些突伽信徒看来,杀人献祭不但不是犯罪,还能洗刷自己前世今生的罪孽,让女神把祺瑞降临到自己身上,所以完全不会对此感到害怕和愧疚。

守在恒河岸边的密林中劫掠,不但能获得钱财,还能解决人牲来源的问题,可谓一举两得。

不过性力派对人牲的要求很高,并不是随随便便抓一个人就能用来献给女神,所以搜索钱财只是其次,挑选人牲才是关键。

玄奘与孟赢溪隐秘的交谈还是被察觉了,信徒们的注意力被吸引过来,他们眼前一亮,这个东方面孔的身材与五官无疑让他们喜出望外。

此时正好到了夏末秋初要杀人祭祀天神的时间,而这伙信徒还没找到合适的祭品,眼看着祭祀时间就要到了,绝对不能再错过。现在这个沙门(玄奘)姿容伟岸、气度不凡,而且身材健壮皮肤细嫩,显然是绝佳的人选,把他杀了来祭女神,是最合适最吉利的事了!

“找到了!哈哈哈哈……此人正合神意!”

信徒们很高兴,这一趟活儿,不但抢到了大量财物,还解决了迫在眉睫的人牲问题,于是一把将玄奘从人群中拉了出来,亮出了早已准备好的绳索和钢刀。

孟赢溪见状不妙,杀气顿起,眼睛寒光四射,功力瞬间聚集于指尖,只待爆发。

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