第二百七十五章 太华七法（2 / 2）

《周天星辰问心经》里面如破军，北极，南斗，这些星辰所代表的金丹，都是一品金丹，林林总总有数十种之多，不过《周天星辰问心经》之中所有金丹，都以太阳与太阴两种为最要紧。

《天地铜炉造化经》，这一门大法，对分为两途，分别为铜炉法，和造化法。前者尤其善于炼体之道，成就金丹之后，丹力外放犹如金钟，可以称得上铜墙铁壁，一般元婴修士都破之不易。

不过修士毕竟是修士，即便是炼体也不会如同武道那么野蛮，铜炉法的意境就是以天地为铜炉，我为丹药。以一圆满，对抗整个天地。

造化法与铜炉法恰恰相反。修炼造化法的人，可以说弱不禁风，比一般修士的身子骨都弱。但是对生机之力，分外敏感。一般修炼造化法的人都是炼丹师。

这里面还是一个典故。

太华山上所有法术神通，都是从《太上无极玄阳真经》之中衍生出来的，如果说《太上无极玄阳真经》是太华山万法之母，也不算错。

但这《天地铜炉造化经》恰恰不是，而是从外面夺来的典籍。这典籍玄奥非常，集太华山一门高手细细品读专研之后，偏偏衍生出两条截然不同的道路。说一法其实是两途，说起来，也好笑，修炼铜炉法的修士一般专精炼器，而修炼造化法的修士一般专精炼丹，两边的人向来都不对付，一见面非吵起来不可。

不过不论是铜炉法，还是造化法结成的金丹，都是丹成一品，却是毋庸置疑的。

《太华雷典》，这是一门从玄阳雷法之中衍生出来的道法。玄阳真雷是太华山标准法术，可以说喜欢的人从来不少，数十万年来，不知道多少修士，都有研究。

一代代研究下来，太华山中甚至有一脉师徒相传，只修雷法。甚至将玄阳真雷这一法术，从《太上无极玄阳真经》之中另立出来，以法创道。以怎么最大发挥玄阳真雷的威力，而另创了一门法术体系。这一脉号称天下万法，且吃一雷。除去雷法，再无其他。

即便是结丹也是一品雷丹。

不过这一脉的研究也使得太华山玄阳真雷，与纯阳宗纯阳雷法，神霄雷法，为天下三大雷法之一。

《宣章演化神文经》这一本经书，就更加冷门了。

这一本经书本不是什么专门修炼的经书，古代修士功参造化，从天地之间提取出神文。这每一个神文都如偌大的威力。

即便是太华山如此门派，所收集的神文也是不全。而这本《天机演化神文经》本就是太华山历代收集神文的记录。不过太华山有一大能修士，名宣章。

此人整理无数神文的推演记录，不由的大彻大悟，从这神文之中，推演出一门功法来，这一门功法就是《宣章演化神文经》。

如果说《太上无极玄阳真经》是太华山万法之母的话，《宣章演化神文经》就是太华山旁门之源。

《宣章演化神文经》非弟子绝顶之人不能参悟，不过一旦修炼用成，一出手就是万千神文，变化莫测，实力之强，即便是同级通天剑修一脉也不能抗衡。

不过仅仅是如此，这本大法如此传承如此艰难，太华山也不会将他列入太华七法之一。做为数万年传承的太华山，有多少能修炼到大乘的神功秘法，但都没有列为太华七法，被列为太华七法就说明了，是太华山代表性的功法，不仅仅要看威力如何，也要看传承如何。

这时候神文另一个方面的厉害表现出来。

神文一道自太古以来传承久远，早就与阵法，丹道，器道相互融合，特别是符法之中更是寻常。创立这门功法的宣章道人，不仅仅是一个高手，也是一个集阵法，丹道，器道，符道。甚至推演天机为一体的大宗师。

所以他所创的法门之中，有很多对阵法，丹道，器道，符道有关的法门，故而一般修士即便不修炼，也都钻研有之，到了元婴之上的修士，更是人手一本。所以这《宣章演化神文经》可以所流出甚广。被誉为太华山上旁门之源。能列为太华七法之一。

《宣章演化神文经》可以成就神文金丹，但是具体怎么样，修炼的人很少，苏少言也是不大了解。

太华七法，《太上无极玄阳真经》，《通天剑经》，《五方五行大衍神通经》，《周天星辰问心经》，《天地铜炉造化经》，《太华雷典》，《宣章演化神文经》。每一门大法，都有多则数十种，少则一两种，一品金丹的修炼之法，再加上太华山的二流功法之中的结一品金丹之法，林林总总，不下百余种选择，一一摆在苏少言与落红尘眼前，一时间苏少言与落红尘都犹豫了。根本不知道该如何选择才好。

也只有太华山，纯阳宗，太虚派这样的大派，才有如此底蕴，让弟子挑得眼花缭乱，一般门派的弟子，能有一门一品金丹之法，就已经兴奋地不能自已了。

不过也只有苏少言与落红尘有这样的选择的机会，一般太华山弟子也是没有的，概因他们都会跟随师傅，选择师傅所修炼的法门，因为道路再多，但是能指点的师傅却只有一个。(未完待续。)