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第219章 冰尸(2 / 2)

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“外轮”指的是天地时间周期,以年为“时”,日行12宫,时行21600时分为“轮”(时轮历,一昼夜平均为60时分,360日×60=21600),周而复始,流转不息,形成四季的交替,万物的生灭。

“内轮”指的是人体的气脉循环周期,以一昼夜为“时”,诸气遍行12轮,呼吸21600次为“轮”(平均一次呼吸等于现行时制的4秒种),流动循环形成人体的新陈代谢和生死交替。

“别轮”指的是一种根据内外时轮客观规律所采取的以改变世间生死规律、净化超脱为目的的修持方法和终极目标——即时轮道路和时轮佛位。

时轮佛的形象是佛祖释迦牟尼在说时轮法时所化现的威严像,也是时轮密法义理的象征。

时轮主佛的身色形态、所执法器,以及坛城和坛城中种类繁多的主从佛众都和内外“时轮”的事相有着相应相对的关系,展示着天道、人道和佛道之间神秘莫测的内在联系。

我还是听的不太懂。

左青说道:“简单的说,时轮佛法是藏传佛教中的一支比较特殊的存在,说供奉的佛祖神像,是释迦牟尼佛讲述时轮法时所幻化的威严像。但并非是我们说熟知的藏传佛法的主流。看来我们已经很接近巴拉神山了,这里在古时候,应该就是香巴拉王国的区域。”

我问道:“你怎么知道?”

左青道:“西藏博物馆里收藏一本《时轮本续》,相传为释迦牟尼应香巴拉法王月贤等九十六小国之祈祷而讲,后由月贤笔录成书,共一万二千颂。它是密教经典中规模最为庞大、且出现时间最晚的一部,1027年被译成藏文,内容描述了对异教徒的排斥和香巴拉王国。而在《大藏经》中有记载,时轮佛法的发源地,就在香巴拉王国,这里既然出现了时轮佛法的庙宇,那就说明,这里在古时极有可能就是香巴拉王国的地界。”

一听这话,我的心立刻又激动了起来。

可就在这时,一声尖叫打破了我的思路,那声啊的一声惊叫非常突然,没有任何征兆,我们所有人都被吓了一跳。

我们急忙转头,看到秦八爷的一个小弟坐在地上,手里那还拿着雪铲,另外一只手指着前面,声音有些慌张的道:“死……死人!有死人!”

陈七跑过去,将他拽了起来,有手电那往男子手指的方向一照,只见一个雪白雪白的人脸露了出来,眼珠子瞪的的大大,就像是死不瞑目一般。

我们走过去一看,也被吓了一跳。

那死人尸体也不知道死了多少年了,由于这里四季寒冷,就算是夏天,昆仑冰川深处的积雪还是终年不化,导致这具尸体依旧没有腐烂,完全像是被冰封了一般。

尸体一直是在这破庙内部的积雪下面,刚才秦八爷那个小弟那雪铲清理庙宇里的积雪准备搭建帐篷,不料竟然从雪下面挖出一张瞪着大眼珠的人脸,猝不及防之下,吓的腿都软了。

陈七看了那冰尸几眼,随即对着那小弟骂道:“你没见过死人吗?真他娘的跌份!以后别说你是跟八爷的,丢人!”

说完,他还想伸脚去踹那个小弟。

我身上拽住了他,在这个环境下,又没有任何心理准备,忽然一铲子挖出一具恐怖的冰尸,对心理的冲击力自然不小。幸亏是别人,如果是黄丽那个胆小鬼,只怕早就吓晕了。

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