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第一千一十九章 棺淳(1 / 2)

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这故事骆天也听说过,这韩信告诉那狱卒,说方框就是千军万马的大战场,两面各代表一方的军力,又教那狱卒怎么跳马出兵,韩信死了之后,那个狱卒也逃走了。他躲藏在一个深山里,搭了间草棚,开荒种地,全家人自耕自食,一有空闲,就专心研究韩信授给他的奇术。

因纸片易烂,就换成了扁圆形小木头坨儿,为好区别又染成红黑两色。又据奇的谐音,把奇叫做棋,还写了一本《棋谱》传给了他的儿子。后人认为棋虽可布阵,但不是真的两军作战,只是一种象征,所以称它为象棋。

“这个故事我是听说过,不过欧阳蒙在墙上刻上一幅象棋……”骆天突然看到墙上的象棋有些不对劲了:“爸,不对呀,不应该有楚河汉界嘛,这墙上的棋盘却没有那四个字,只是一个基本的构局而已。”

“还真是。”欧阳天也觉得有些怪:“看这壁画也不像赶得急,到了这棋盘上就少了四个字,看起来有些故意了。”

“爸,祭台。”骆天指着那祭台说道。

那祭台是石制的,祭祀台上面刻着一个人的画像,与壁画上面怀疑是欧阳蒙的人十分相似,“看来是欧阳蒙了。”欧阳天说道:“看这祭台,也有很多年没有人来过了,骆天……”

“好,爸。”骆天从背包里取出火烛来,点燃了插进那香灰炉里。

爷俩对着那画像行了好几个礼,欧阳天说道:“欧阳先祖,我与骆天前来祭拜,请保佑欧阳家族后人平安。”

香灰炉上的香火的烟突然绕了几绕,从不信鬼神的爷俩对视了一眼,都有些寒毛倒竖的感觉来了:“爸,不会真的像三叔公说的,这里……”

欧阳天说道:“不,是因为风,看这烟飘走的方向,风应该是从这个祭台下面吹出来的,骆天……”

“看来这祭台下面有玄机了。”骆天已经走到了祭祀台前,蹲下去,手电筒也照了进去,这祭祀台下面是空洞的,骆天敲了敲,这声音不像是岩石的声音:“爸,你来看。”

欧阳天俯身下去,在四下摸索一番,发现那祭台下面一整块都是松动的,叫上骆天两人一起一用力,那块石板就被扳了起来,下面一条通道就在眼前出现了,骆天有些迟疑:“爸,我们要下去看看吗?”

“来都来了,走吧。”欧阳天率先钻了进去,一进去,就觉得一阵阵寒风朝上涌,吹在脸上,凉得很,那通道狭窄得很,仅供一人下去,但下去之后就眼前一亮,下面是一个诺大的空间,骆天的电筒一照过去,看到墙上还有火盆,去试了一下,火盆还能点燃,这里马上就变得亮堂了起来。

这地下有一幅棺椁,也就是套在棺外的大棺,古代表示死者身份和等级的棺葬制。棺即盛放死者的木制葬具;椁,套在棺外的外棺。木棺出现于我国新石器时代的仰韶文化时期,至龙山文化已出现木椁,用于氏族中之头领。殷墟商王陵墓室中,多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室,其正中安放商王棺木。

至周代,棺椁制度化,规定:天子棺椁四重,亲身的棺称椑,其外蒙以兕及水牛皮;第二重称地也,以椴木制成;第三重称属,第四重称大棺。帝后之外椁两重,多用梓木,因而其棺椁又称梓宫。上公、侯伯子男、大夫,以等差分别为三重、二重、一重。士不重,但用大棺。又,天子大棺厚八寸,大夫士大棺厚六寸,庶人之棺只准厚四寸,无椁。后世帝王、贵族、士大夫,基本沿用此制,然时也有逾制者。《礼记。檀弓上》:“天子之棺四重:水兕革棺被之,其厚三寸;也棺一;梓棺二。

《通典。礼四五》里曾经提到过:“周制,。君里棺用朱绿,用杂金错;大夫里棺用玄绿,用牛骨鐟;大夫里棺用玄绿,用牛骨鐟;士不绿。”又提到大唐制:诸彝不得以石为棺椁及石室,其棺椁皆不得镂彩画,施户牖栏槛,棺内又不得有金宝珠玉。”

这一个棺椁出现在这里显得十分突兀,这是一具木棺椁,骆天惊讶道:“这是阴沉木制成的棺椁。”

在中国民间,阴沉木即炭化木,蜀人称之为乌木,西方人称之为“东方神木”。阴沉木的形成久远,据可考资料记载:远古时期,原始森林中的百年千年名贵古木,由于遭受到突如其来的重大的地理、气象变化,比如地震、山洪、雷击、台风等等,有的被深埋于江河湖泊的古河床、泥沙之下,有的被埋藏在缺氧的阴暗地层中,时间长达数千年,甚至几万年,它们历经激流冲刷、泥石碾压、鱼啄蟹栖,以致形状各异,姿态万千。

经大自然千年磨蚀造化,阴沉木兼备木的古雅和石的神韵,其质地坚实厚重,色彩乌黑华贵,断面柔滑细腻,且木质油性大、耐潮、有香味,万年不腐不朽、不怕虫蛀,浑然天成。古籍中记载个别树种还具有药用价值。

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