第一百一十六章 大获丰收（2 / 2）

那界石犹如太阳一般闪耀，隐隐约约更有一股玄真火焰在燃烧。

他刚想强行突破掉图案上的阵法，目光一撇竟看到了一块玉简正放在一处砖墙之中。

他伸手一招，将玉简纳入掌中，闭目将神念探入其中。

“朱鸟凌光，神威内张。山源四镇，鬼祟灭亡。神池吐毒，邪精伏藏。魂台四明，琼户琳琅。中有玉真，坐镇明堂。”

李鱼放下玉简，目露喜色，“竟然是《太上三洞神卷》！”

这功法乃是玄门正宗神咒，其中以雷霆诸咒为主，也有除病、驱疫、救苦、伏魔等咒文。

乃是一等一的道藏神通！

他继续深入阅读玉简，还发现了一部名为《玄真玉录》的功法。

玄真乃是隐宗对“道”境的称谓，又名妙真。名源于玄妙真咒，玄不可知，妙不可言，谓之玄真，谓之妙真。

而《玄真玉录》乃是上古大派玄妙无上正真道的一部修行功法。

只是这一派崇尚隐逸，与世无争，传承十分隐秘。是以被人称作隐宗，又名妙真派。

关于妙真派的记载非常少，毕竟这一派常常仙迹飘渺显少被人所知。

《玄真玉录》只是此派诸多修行功法之一，而且主修火德。

主张道心合一，天人合一，仁道合一，艺道合一，以心契道，与道同化的妙真境界。

论起对道所参悟的高深境界，某些方面甚至更胜《太渊景元水经图》。

当然，理论上此功法不过是妙真派入门功法，虽然在立意上的高深略胜水经图，但可惜功法仍有残缺瑕疵。

但却正好分身修行，毕竟乃是玄门正宗的功法，正好与分身契合，更能压制分身残余的邪性。

思罢，他将玉简收入储物袋。

而后在古井内摸索起来。

古井前身毕竟是洞天，内里很大，差不多有方圆五六来里地的范围。

他搜寻了很久，终于找到了前世别人从尸魔洞天内寻到的惊天法术。

同时这部法术也是尸魔死中求活的灵感来源。

法名《胎息法》！

正如道经所言，虚其心，实其腹，专气致柔，能归婴儿乎！

正循此法，创胎息法。

此法即存我之神，想我之身，能达到入静之境，且用意念导气运行，净化身躯，提升资质，凝结完美胎息。

这是一门辅助修士正确净化后天躯体内返先天的法术，若修行得当，更能提升一个人的修道资质。

修道无论何宗何派其修持功法都是以炼养阴阳、性命双修为第一要义，又以返璞归真，天人合一为最高境界，而最终的目的都是延年益寿与长生不老。

《云笈七签》曰：人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。

是以胎息乃是性命双修的第一步，极为重要。若是能做到能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中这一步，便可着手突破道基之境了。

境界高的人呼吸与一般境界的人呼吸截然不同，一般境界的人呼吸入喉即吐纳，根本没有接受到灵气的根本精华。

而中等境界的人吸收到的灵气是吸收到胸前，但仍然不可控制情绪，气不能入丹田，导致修行时大多灵气精华没有完全吸收，修炼效率十分低下。

最高境界的人呼吸是从鼻子呼吸气纳入到后脚根，使灵气精华为自己所用，将身体的状态提升到最佳境界。

而《胎息法》便能让李鱼做到最后一步，一般修士呼吸天地灵气，只能转化十分之一流入丹田，余九皆散。

就算是李鱼修行到胎息时，也只能做到中等境界，是以困守胎息近百年才得以突破道基。

前世有人从尸魔洞天内搜寻出《胎息法》不知引起了多大轰动，甚至这部法术还成全了某些人。

“有了这部《胎息法》，我突破胎息，甚至突破胎息之后的境地定然十分快，这样终于有了一丝机会追赶前世那些所谓的天才了！”

李鱼的眼角浮起一丝令人不易察觉的笑意，接着扩散为满面春风。

“此番大获丰收！”