第五十章 大户人家（1 / 2）

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新中国是真正穷人翻身了，几千年没有过的，社会主义是把杨伟家的物件往博物馆送，资本主义是把博物馆的东西往大户家拿。解放后真就把大户人家给灭了，传承都给你断了，人要不是为了最广大的人民，杨伟家都不信，反而翻了身的人怀疑嘲笑让自己翻了身的东西，非要再翻回去不可。

他上辈子不太愿意翻是不愿意承受那段磨合期，会很乱的，他一摊事呢，基本盘乱了影响很多事，演进很复杂，他怕耽误时间，不是怕翻过来找不到位子。这是天平两端的大博弈，他能起到的作用微乎其微，一粒沙而已，不翻他还能讲讲同胞情谊，社会主义嘛玩集体的，翻了就对不住了，那要讲阶级的，他也会身不由己。

很多社会主义下老百姓早习惯了的天经地义的事，会跟着翻转，原来可以埋怨政府的事，你连撒气口都找不到，民主不强拆，关键也没人愿意拆，你就祖屋住着吧，郊外到处能建新城，还能推进汽车与公路建设，不是非要腾笼换鸟不可，谁愿意改你市区破工厂与棚户区。

民主不截访，因为上访没用，打个牌子在门口拦截线外自己喊吧。民主冤案少，连黑帮都公开活动，犯罪分子都不抓，谁有空冤你？民主小偷不能人人喊打，小偷也有人权，讲法制，自己请律师告人家吧。

中国不是没有普-选，村长就是普-选出来的，要玩这套还不容易。民主政客牟利那可就更厉害了，不会看的人换什么体制你还是看不懂。追求高福利倒是挺乐意，民主下的高福利是个生意，西方那套一来，那就是生意人的世界了，把有事埋怨外界的心态收了吧，那是集体主义氛围下养成的习惯，个人自由主义的天下，从字面理解吧。

几千年让穷人当家作主就社会主义这一次，把金字塔倒过来立住是很难的，但要回归金字塔状态，后悔想再翻回来，那可难喽。像杨伟这样的人一旦在金字塔上层立住，下层想翻他会还手的，他可没他曾祖父那样的情怀，不会背叛自己的阶级给别人奋斗的，让穷人玩一次就行了，资本主义那套会沉淀出新的最广大阶层，金字塔嘛免不了的，想再玩翻转的游戏，就别逗了，民主自由人权一套给你一上，施粥舍米，感恩戴德去吧，怎么玩这套，他是家学渊源，轻松跑步进统治阶级。

后世喊中国文化，喊传统文化，别说四书五经通读的，知道名字的有几个？中国传统上层也有一套礼仪的，觉得西式礼仪西餐用餐高大上？西餐跟大餐不一样，西餐随你便，就个盘子谁管你左叉还是右叉，自己吃痛快就完了呗，英国人天天吃豆子罐头，刀叉都富裕，自个吃个饭谁还绷着。大餐不是吃餐的，那是一种交际，那不是西餐礼仪，那是交际礼仪，去好的餐厅晚宴连燕尾服都穿，不是交际场合的自家人搓，什么冷餐前盘佐酒开胃，随你便。

觉得西餐有礼仪？自己的礼仪知道多少？不说别的，后世电视剧电影里的中餐用餐礼仪没有一个对的，为什么？因为编剧导演剧务场务祖上全是穷人小户家出来的，筷子你都不会用，筷子天圆地方，不能敲碗，不能指人，落筷子筷子头要冲自己的，很多禁忌的。各阶层用餐礼仪都不同，家宴与请宴又不同，士大夫家吃饭讲究食不言的，谁跟你聊天？落筷子后世都没几个人会了，解放前大户人家出来的跟人吃个饭，落座之前揖让之间就已经知道人什么出身，一顿饭吃完这人到底什么段位心里就有数了，这是谈吐，这是教养，这是从小培养的东西，一套礼仪呢。

古时高门望族为什么说是垄断知识，因为它是族学，不要以为寒门是贬义，跟高门望族比它叫寒门，但比庶族与小门小户那可高的多。彼此之间学的都不同，汉武五经，宋四书，民间科考是这个，尊孔孟。高门望族必通荀子之学，各有一套家族传承，秘不外宣，小门小户就那几本教科书，又没传承，会个之乎者也有什么用，一聊就泄底了。