第618章 现在世人（1 / 2）

“现在世人一个比一个贪婪即使是有了家财万贯也总是想着家财十万贯这要是能心安太阳都从西边出来了！

“心安以后然后你就要有一个安定的生活。

“这个似乎很难似乎不是你想要一个安定的生活环境老天就给你一个。

“其实是你想错了！

“其实老天已经把安定生活给你了！

“是你自己把你的安定生活给搞得不安定了！

“也就是说不安定生活的罪魁祸首是你自己！

“在现今社会如果你是一个正常老百姓难道你获得温饱、保证你的家人温饱很困难吗？

“这个应该是很简单的吧？

“难道你还会饿肚子？

“难道你会在寒冷的冬天衣不遮体？

“难道你还不如杜甫没有三尺草庐栖身？

“问题的关键是这些你肯定有但是你不安心于这些所以导致你进一步追求更高的标准！

“而这个更高的标准就是一个移动的标靶你上一步它就敢高两步！

“人能力有限心贪婪无涯！

“如此一来你还能有安定的生活？

“所以安定的生活关键一条就是安于温饱！

“你们几个扪心自问有几个做到了这一点儿？”

百里良骝以降的一帮人各个羞愧得低下了头。

至少这么一个时刻他们感觉有些愧对老师。

虽然这个老师只是暂时的客串。

孔毓良看到他们的羞愧心情心里还是不由得欣慰地感叹了一声。

孺子可教也！

我老头儿现在就是要趁热打铁多教教这些孺子！

“第四个重要原则‘安而后能虑’你心里安静环境也安全才能深入思考深谋远虑！

“倘若你整天心如乱麻烂事缠身你怎么能全面思考？

“你们这些人本来思考能力就差不但差而且越来越退化!

“根据我的不算太全面的观察最近几十年根本没有出现一个像样的思想家。

“这个世界上不是一些急功近利的功利主义甚嚣尘上！

“就是一些庸俗的所谓明星文化劣币驱良币！

“他们不是跟着潮流走永远的赶时髦没有一点安静的时候。

“就是虽然有一些思虑就是思虑的是如何乱中取利自己得到好处。

“他们所谓的虑不是让事情更加向好的方向发展而是在已经混乱的局面上再添加更乱的因素。

“实质上是一种背道而驰的思虑。

“因此这种思虑是偏离大学之道的胡思乱想。

“我就不说你们了自己反省吧。

“回头告诉一下你们反省的结果就是最近的十个思考中有多少个是偏离大学之道的。

“估计你们的思虑中有十分之一符合大学之道就非常不错了！”

百里良骝等人的羞愧之色更浓！

孔毓良继续来不理这几个不学好的学生。

“现在说说最后一条原则就是‘虑而后能得’这个和你们的思路比较接近因为这个终于谈到得益处！

“难道你们不都是孜孜以求地博取最大的好处吗？

“就是官当大的钱赚多的还有的更厉害二者兼得二者必得其二——当大官赚大钱！

“但是先别着急这个‘得’不是你们所梦寐以求的获得金钱名利！

“而是天性得以遵循大道得以显明世界得以中和众人率性而为遵从天道。

“你们去自己反省吧自己找到自己和这个得差得多远！我老人家就不唠叨了。”

老头儿说到这儿喘了一口气儿。

实际他倒是没事儿因为他就是靠耍嘴皮子吃饭的。

他这个时候停了一下主要是想给大家提供一个思考时间。

虽然他骂大家不假颜色可是心里却非常热切恨不得把儒教思想推广到五湖四海、四大洋七大洲。

过了一会儿他见大家不少人都在那里低头沉思当然也不排除闷头打瞌睡。

决定不再等待接着就把余下的几句说完。

趁这个难得的机会说就说个痛快。

“‘物有本末’这句就是一句白描说的是任何一件东西都有根本有末梢。

“知道本末才知道对二者的不同对待。

“也许你很能吃苦干劲十足但是你干了半天只顾枝节却没有抓住根本就是一个十足的蠢蛋！

“尤其是你当了一官半职那就是影响你所管辖的所有范围。

“正如人们常说的那样一降无能害死三军！

“所以你们每一个人都算在内长个脑袋是来用的不是用来当摆设的！

“凡事多思考起码要分清什么是根本的东西什么是细枝末节。

“然后你才可以一头栽进去埋头大干！

“或者说你最好别当什么领导人家让你干啥你就干啥不用你动脑子。

“这是物有本末下面说说事有始终。

“‘事有终始’就是干一件事情既然有了开始就必须有结束。

“这看起来简单但是对许多人来说却经常是有始无终。

“更有甚者就是他一辈子过去了却没有干成一件事！

“你说这叫什么事？

“所以凡事有始无终者就不是事或者说是不成事。

“咱们就举一个例子来说就说你百里良骝成立了约盟当了一个什么约盟的盟总挺威风的但是你所为何来？

“据我所知你的这一切都是为了一件事情就是寻求永生秘诀。

“寻求永生秘诀就是你要干的事情不管你用什么方式最后找到了勇士秘诀这就是事有终始。

“但是倘若你没有找到呢那就是有始无终。

“那么这就是不是事！

“不是事或者说有始无终最终也没有成功就是你以前所有的努力都白费了。

“无论你干了多么位的的事情都毫无意义！“‘知所先后’知道这些东西这些事情的前后顺序的话你才能按照他们的规律把事情做好。