67. 诅咒事,颠倒梦想皆虚幻（2 / 2）

“人都有执念，执着于实有，不知真空的妙有，以虚幻为真实，我且问你，汝身归你否？”

“我的身体当然归我，禅师不要诳我。”莫闲笑了。

“既然身体归你，那么你身中诅咒，诅咒归不归你？”

“诅咒当然不归我！”

“既然诅咒不归你，怎么会对你产生影响？”

“那么说，诅咒应该归我了？”

“诅咒既然归你，你应该能控制它，你能控制它吗？”

莫闲一下子给绕住，诅咒归谁？它又在自己身体中，说归自己也不错，但又不受自己控制，说不归自己也不错，到底为什么？

莫闲一下子彻底乱了，德林并没有催他，而是在一旁微笑的看着他，莫闲思考了很久，开口说道：“那么，我的身体不属于我。”

“身体为四大假合，因缘生而聚，诅咒也不过是因缘，所以观身是空，身有百般变化，与己性何关！”德林说道。

莫闲陷入沉思，德林笑了：“其理人可思，之实不需思索，当即省悟，方见其妙无穷。”

莫闲苦笑说：“道理上我也能明白，但实际上，我根本做不到，身与心俱悟，实在太难。”

德林笑着说：“不要着急，慢慢来。”

“怎能不着急，我诅咒在身。”莫闲说。

“你赶时间，我不赶时间，想想看，人都不由自主想到未来，可是只活在当下。”

莫闲摇摇头：“禅师，你也许能做到，但我做不到。”

“难道我有三只眼睛，四张嘴，我不是与你一样，都是两只手，一个嘴巴一个鼻子，你也能做到。”

莫闲被德林的话逗乐了，不仅放松下来，觉得这个老和尚很纯真，旁边小沙弥合什说：“师傅，到了念经时间。”

莫闲一听说，觉得不好意思，便说：“禅师，不好意思，耽误了你们念经修行时间，不要因为我，你们生活被打乱。”

“是啊，你有此念此心，正上符合佛理，佛在生活中，不要以为高深。”德林眼前一亮，意味深长地说到。

莫闲一笑，转换了话题：“小师傅，你们念什么经？”他对小沙弥说。

“我们念心经，念金刚经，还念愣严经等，心经最短，施主你中了诅咒，心生恐怖，可以念念心经。”小沙弥给出一个建议。

“心经，它讲了些什么？”

“心经是观自在菩萨，也就是通常人们据说的观音菩萨深入定中的一部经典。”

“你有心经吗？能给我看看吗？”莫闲心中一动，说道。

“可以，这本经书就给你，我们多得很，这经是我抄的。”小沙弥说道。

莫闲接过经书，见上面写着：般若波罗蜜多心经，字很工整，像刀削的一样，莫闲在书法上没有造诣，但他看得出，字虽嫌稚嫩，但肯定是用心抄的。

他翻开了书，书上写着：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……

经文并不长，好在莫闲前一阶段和道宣他们在一起，对佛教的专用术语听得多了，经文中出现的名词，如般若波罗蜜多等，并不能难倒莫闲。

当莫闲看到“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐”时，他心中恍然，自己在梦中为罗刹所困，不正是颠倒梦想，自己以太上清净咒镇压颠倒梦想，却不知道，堵不如疏，如果自己做到心无挂碍，就无恐怖事，则可远离颠倒梦想。

莫闲默默地背诵着《心经》，把其中道理深入到内心，他也知道，光会背诵心经不行，要真真切切领悟其中真意，才有可能驱逐梦中的罗刹。

罗刹索命咒是怎样作用于自身的，莫闲现在还不清楚，他隐隐觉得要从根本上断绝诅咒，不是光凭咒语之类，也不是以一种方法，而是从根源上入手，解除一切诅咒，正如心经中所说，度一切苦厄。

他进入梦中，罗刹又开始出现，莫闲心中流淌着心经的经文，他敏锐的发现，罗刹一现，好像有诸多念头，在它的侵蚀下，一个个罗刹恶鬼开始形成，在以往，莫闲以太上清净咒直接镇压下去。

但是此时，他都视若不见，好像一切都是假的，思想自然清静，一个个罗刹恶鬼开始变淡，他还是视若不见，不一会，只剩下孤零零的罗刹一个。