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第1129章 王佐献计诱悍匪(1 / 2)

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“先生到访,所为何事?”

“李匪之事。”

“哦?!”岳飞眼睛一亮,急忙礼请王佐就坐。

王佐既不客气,也不就坐,直问道:“李匪为祸,将军如何不剿?”

岳飞无奈道:“非岳某不剿,李匪狡猾,贼踪难寻也。”

王佐摇头道:“非贼踪难寻,将军不予其出路也。”

王佐一言,岳飞一惊。“先生之意,乃岳某操之过急?”

“然也,却不尽然。”

岳飞再礼道:“请先生指教!”

“将军布防虽严密,然汝南东部多河多水,欲脱困而走,并非难事。李匪流窜不定,非不能走,实不欲走也!”

“他不想走?”岳飞疑惑。

王佐点头。“然也!李匪兵败汝南北部,不逃向九江,而窜至汝南东部,必有所图!”

“有所图?”岳飞更加不解。

“李匪投身袁逆之前,曾为贼寇,流窜豫州。劫掠之钱财,必藏匿于此。”

岳飞深通兵法,闻王佐之言,立刻醒悟,以手击额道:“噫!某知道了!李匪蹿至此地,挖取藏匿财物。脱身而走易,携财而逃难。岳某屯兵思善,正阻断其携财北逃之路。”

“然也!”

王佐熟悉汝南,岳飞深通兵法。汝南东面是徐州,南面是刚被刘备占据的扬州九江。而汝南西部,已尽被洛阳军所控制。

李罕之唯一逃脱之路,是经陈国、梁国、沛国交界地带北窜。

而岳飞屯驻之地,正在李罕之北逃要路之上。李罕之不肯舍弃财物而逃,故而东奔西窜,四处搅乱,只为诱得岳飞军让出通道。

王佐一番分析,有如拨云见日,岳飞茅塞顿开。

岳飞本就敬重读书人,这王佐,分析问题直中要害,言语简单直接,虽是读书人,却不迂腐,更令岳飞起敬。

岳飞再礼道:“先生大才,岳某代我主诚挚相邀,请先生屈尊,为朝廷效力。”

“为将军效力,可。为朝廷效力,王某没此福分。”

王佐笑容淡淡,言语中,带着丝丝凄凉。

岳飞再次疑惑。“岳某愚钝,难解先生之意。”

王佐苦笑着摇摇头。“非是王佐不识抬举,只因……”王佐犹豫片刻,还是直言相告。“王某,乃墨者。”

“墨者?难怪……”

墨者,墨家追随者也。

墨家,先秦诸子百家之一,兼爱、非攻、节用等为学说主要观点。与儒家、道家构成中国古代三大哲学体系,与儒家并称“世之显学”。

墨家创始人墨子,出身没落贵族,以平民身份创立墨家学说,而其弟子,也多出自社会底层。

墨家有领袖、有学说、有组织,有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义,当成义不容辞之责任。

墨者特点,坚韧、执着。

不妥协,成为影响墨家学说发展的主要因素,也是墨家学说逐渐寝寂的根由。

而墨家学说中,最先进,也是最致命的观点,是“尚贤”和“尚同”。

尚贤和尚同,简单说,就是不论身份高低贵贱,择贤而用。甚至,连天子、王上,也应选举产生!

这一观点,直接威胁到皇权和贵族阶层,墨家因此成为社会精英阶层打压的主要目标。

至西汉,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,官儒联合。而质疑君权天授的墨家,自然成为异端邪说,再无生存之路,虽未消亡,却已销声匿迹。

墨者,越来越少,且不会被官府征辟。

岳飞虽不在意学说之争,却摆脱不了社会现实。

但是,岳飞对王佐的敬意,发自内心。

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