50.第50章 千怀寄古应倾城（2 / 2）

随即，自发的剑气，从秦川的脚下射出。但却在瞬间，化作百兵。劈如刀，砍与斧，挑如枪，扫如棍，快慢相间。正是剑行百器之招！

漫天墨雨，和秦川的百兵撞击在了一起。如浪千湍，如墨泼洒，双方各展其能！

“剑化百兵，崩，撩，洗，截，各展其威，确实可看出你熟兵之性。但学在治世，谋在平乱。忘义弃仁，扰和动武，兴兵造杀，将以何名？”

交锋过后，一声赞叹，从剑阵之外传来。

“乾称父、坤称母，居此之中，民为同袍，物为舆也。天下之大，黎民百姓，皆称手足。画地自限，偏安一隅，不视兄弟陷于水火，藏己能为不愿施援，可言仁义？修儒以和世为愿，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。既学在治世、谋在平乱，世未得治，乱未得平，怎能安居无忧，凭危而乐？我欲请你援手，师出仁义之名，动武以致和，兴兵以赎世。此道或许崎岖，是天所降大任，但既得天赋已扬名，受人赞讼，便不会懼于恶途。”

语甫落，只见秦川身形飞纵，嘴里一声高喝：“风尽残痕独凭剑！”

秦川名招再出尘寰，引阵聚集，随即，腾龙俯至，掌落星殒。剑阵在凝聚的瞬间，骤然破碎！

随即，秦川缓缓落地。却见前方银光乍现，一道脱尘身姿，乍现尘寰。

“千古清怀何寄，但比澄泓岿巍，不问成败争是非，成既成矣，谁人堪与？”

诗词过后，但见清圣身影走入。只见来者一头白发，面容儒雅，身穿官服，气质斯文却不失高贵。秦川心知此人便是应倾城，连忙上前拱手，道：“参见院长。”

“你的事，我已知晓。此次前来，是想借用白沙书院战力，整合裔天皇朝吧。”

应倾城微微挥手，单刀直入的向秦川问道：”儒有性善、性恶两说，却未知少侠是立于何方，以何立场为辩？“

“我所立不在性，而在行。要论当下之局，必立于当下，而非要困于古之圣贤言说。”

“哦？愿闻其详。”

应倾城的脸上，露出了一丝兴致，向秦川问道。

“言性善，是欲使众人明晓有善可引，可行教化，而不致放任、堕落，仍愿扬善弃恶。言性恶，是欲警示众人有恶受引，一丝疏忽，皆可能流于恶途，是故当行化性起伪。”

“理念不差，但可否合于现实，是另一回事。因为，这两者似乎有些矛盾。”

“两者看似矛盾，但实非着眼于本初之性，而是注重于后天之行，皆言教化重要。如同今日之论，我们不该纠结他其性善恶，而应看重他们当今行为，再谈我们如何应对。”

“哦？这便是你的善恶之论？那你觉得，浮山城是善是恶呢？”

应倾城继续向秦川问道。

“裔天皇朝常年被苏楼剑阁所占据，且其他四大主城的文武将官竟然全数背叛。但浮山城却不为所动，仍旧自封。不顾黎明百姓受苦，任由其他四大主城的高层涂炭百姓，这已经失了治国之道。更何况，这浮山城中有什么秘辛，我们仍然步清楚，故此，只有入城了解情况，方能明辨善恶。但前日，苏楼剑阁已经归降，并且主动解散，这方有教化改善的契机。而浮山城，还需进一步查实。”

“阁下之意，是立于人，而定苏楼剑阁为恶。但万物存世，皆有其规则权利，人亦残杀万物。如同苏楼剑阁，或许非能定于善恶，只是依其性，求其生存？”

应倾城的脸色有些发冷，显然对秦川的这一番言论，有些失望。

“今生为人，是要为天下苍生谋生，我自立于人之准则而谈。但放下此点，院长仍存误会。”

“误会？你继续说下去。”

“苏楼剑阁犹如恶巢，虽大多是恶，但却不乏善心之人。若能将他们教化，戴罪立功，岂不彰显了儒家仁义爱才之道？但苏楼剑阁的恶，我自没有任何轻纵，虽然曾经是为仇，但现在，我愿为天下苍生，尽上一份绵薄之力。正因自己亲眼见证过亲友至交喋血黄沙，才会心生治世之心。”

说道这里，秦川的脸上露出了一丝果敢之色：“坐而言不如起而行，我希望白沙书院是行动派，而非言论派。眼下裔天皇朝烽火南平，四郡尚无能人治理，浮山城仍旧固步自封，不接触外界。若再继续放任下去，是黎明百姓之苦，更会使儒门失了君子之道。孰轻孰重，还希望院长能作下决断！”