第220章 伟大（2 / 2）
“而思想优势通过信息传播来改变我们只能生产低附加值商品的道路却是可以完全覆盖的！”
“这才是中国板块的意义所在这才是不得不做的理由！”
“因为放眼当下除了我们没有人在做这件事！”
“不是什么文化输出老子也不想现在就和米国人打舆论战！”
“中国板块的第二个维度：向外作用核心就是创造我们的思想优势来给中国给中国企业增加竞争力和附加值！”
众人“……”
静！静的可怕！
诺大的办公室除了齐磊粗重的喘息没有任何声音。
虽然不懂但是肃然起敬。
尤其小马哥老子…的企鹅…是不是有点……伟大了？
……
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齐磊传达的其实是一个很抽象的概念。
其实一句话就可以说清楚就是【语义空间】这是传播效果研究的一个重要概念。
这个概念很好理解但也很难理解。
说简单是因为一个成语就可以概括“词不达意”。
也是我们很多人都会遇到的问题：那就是我说出来的话你理解的可能不是我要说的那个意思。
再说大一点就是一个国家、民族传达给外界的信息效果。
而说它难理解则是在传播概念上语义空间需要的不仅仅是语言上的精准。
实事上小到信息传播过程中的动作、表情、文字、音声、图画、影像等符号大到文化、环境、时间、空间等等外在因素都可以影响信息的传播效果。
举个例子就是：“我爱你！”
这个信息如果是一个男生对一个女生说那就是正常的普世认知。
如果一个男生对另一个男生说那就有点惊悚了。
这里只是【信宿】变了传播效果也就变了附带的信息也变了。
当然要是一个男生对一群男生说“我爱你”……
同样的一个男生对一个女生说“我爱你”同时送上鲜花这是表达爱意。
一个男生对一个女生说“我爱你”同时他还搂着另外一个女生这是耍流氓。
你会发现同样一句话增加不同的条件它的传播效果会不同甚至传播的信息都不同。
拿到大一点的范围里我说“中国的东西好值这个价”和德国人说“德国的东西好值这个价”完全是两个效果。
……
接下来齐磊开始给大伙儿解释什么叫“思想优势”。
优势到底在哪里是怎么在专利壁垒和技术封锁都不管用的情况下继续维系西方商品的高附加值从而保障高福利和高收入的。
齐磊“我们再举个例子。”
“一张牛皮从牧民手里收上来多少钱？”
“把它做成皮包你认为值多少钱？假定它值100块钱。”
“如果这个皮包的标签上写着江南皮革厂造你认为它现在值多少钱？110块可以吗？120块行不行？”
“150块！让厂家挣50块。你会不会觉得厂家挣的有点多了？”
“那如果…这个包上挂上了普拉达的标你认为它又值多少钱？”
“今年新款限量卖你50000块含泪挣你49850块不多吧？”
“那么一个更严重的问题出现了同样的生产价值却不能带来同样的幸福感！”
“一个女孩背150块的包她不会觉得幸福甚至虚荣一点的会觉得丢人。”
“可是五万块的包会！会让她得到极大的满足。”
“再说一个更更严重的问题你知道50000块的普拉达可以带来幸福感这个概念是谁灌输给你的？”
“为什么明明相同的两个包会存在那么大的价格差异和认知差异？”
“而这！”齐磊掷地有声“这个认知差异还有甘愿掏50000买一个成本100块的包就是思想优势！”
“它不是与生俱来的天然属性而是人为赋予的价值。”
众人“……”似乎有点明白了。
只闻齐磊继续道“我不是说德国产品不好也不是说普拉达的品牌价值不值五万。”
“而是在说除了技术封锁和专利壁垒可以为商品带来高附加值之外拥有思想优势同样可以为一件商品赋予价值甚至可以为一个国家、一个民族赋予更高的价值！”
“而这种能力和手段是我们所不具备的。”
“德国人严禁米国值得向往普拉达是奢侈大牌。”
“这些都不是一个人天然就拥有的认知而是后天通过信息传播被动地逐渐接受的框架。”
“看似没有任何实际价值可实际上是无价的！”
“而反之没有这个信息渠道也是贻害无穷的。”
“就比方说一书《丑陋的中国人》对我们造成了多大的伤害？”
“一句中国商品廉价劣质对我们的外贸又造成多大的影响？”
“别说外国人就是中国人都这么认为我们造的东西就应该便宜就应该廉价。”
“那我们怎么为我们的商品赋予价值？怎么为国家民族赋予更高的价值？”
“所以！！”齐磊略微有些激动“所以中国板块我根本就不用和米国人搞什么舆论战根本也不用刻意宣传什么中国文化。”
“我只需要潜移默化地给商品和国家赋予一些附加值那就足够了！”
这也是为什么齐磊说企鹅从某种意义上来说正在做的和三石研究智能手机同样重要的原因。
三石是在做技术突破是在修路修一条还没有被别人封锁的路。
就像后世的hw、byd等等这些核心企业一样是在修路。
而企鹅它是宣传渠道。是让所有人知道这条路只有我们修好了只有我们这里走得通从而让人家乖乖送上过路费。
是把十块钱的东西卖到一百块的关键。
可别觉得企鹅原来就是打广告的哈！
广告宣传吆喝我值一百块那是表象是最后一步。
真正管用的是底层逻辑是基础价值观。
普拉达为什么值50000？
原因在于底层逻辑接受了“奢侈品”这个概念普世认知上也将之定义为了“社交货币”。这是企业和zf、文化多重努力之下创造的传播成果。
人们是先接受了西方文化接着认定了西方文化很好这个概念再接受了“奢侈品”这个信息然后才是普拉达是奢侈品最后才是五万的价格。
所以值钱的不是牛皮包本身值钱的是价值观是一整套的西方价值观是他们建立起来的学术体系话语体系舆论体系。
其价值也不仅仅体现于商品而是覆盖了我们生活中的每一个角落也不是单一的某一个点位的作用。
反观我们的文化内核、信息手段讲究敛气藏拙。说白了就是不愿意争。
再加上本身的后发劣势所以在这套体系面前是不占优势甚至很难招架。
导致即便到了二十年后依旧在被动的接受被动的防御。
而且防御的很吃力。
……
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