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第七十二 神棍的小把戏(1 / 2)

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人才方面还有宁州的玄峰,他在济州岛掌管着冶炼,冶铁技术发展的很快,居十三娘说他们现在已经能大量生产精钢,但这还达不到狄风的要求,狄风打算再过一点时间就把林銮放到济州岛去,这小家伙自从见过了狄风的“神火”就对化学产生了兴趣,在狄风的刻意培养下他已经掌握了初步的化学知识,让他跟着十三娘不但可以从济州岛劫掳的番人中学习更多的知识,也可以帮助玄峰改进冶铁工艺。

在狄风的计划中人才是个关键,但现在可用的人才太少了,如果有机会学校一定要弄出来,可除了自己没有人能知道什么是现代教育,传统的私塾已经满足不了快速的发展,可狄风又脱不开身去济州岛,这学校只好先拖一拖。

其他几项中,钱财倒是不用考虑十三娘的敛财本领无人能及。

资源方面济州岛和流求都是短板,但一边有百济、新罗可以掠夺;一边有泉州、福州可以转运,暂时还够用,要做长久打算那就是以后的事了。

军队狄风现在掌控的只有江中石的几千水师,再有就是已经武装起来的蛮神教弟子和风火帮成员,这些人加起来也有一万多人可称精兵,只要不是陆战守卫三岛足够了。万一有什么意料之外的突变,狄风还可以调动蛮神教在黔中、岭南两道的教众,别看这些杂牌没有经过训练,但三蛮之地民风彪悍,而且胜在人多,顾婆婆和蛮神教的三位太上长老做过统计,黔中、岭南两道的蛮族之中信奉蛮神听从巴代雄、巴代扎法令的青壮族人就有几万之众,江南西道也有万余人自认是蛮神的子孙。这些力量让狄风自保绰绰有余。更何况还有一个后备的倭国呢!

说到倭国阿倍这几天一直好奇,他回国内已经有半个月了,因为解决了海盗危机他也如愿的成了右大臣,但狄风所说的神迹还没有出现。今天他刚刚跟天智进言说京都以西有人要设立神坛,但天智对此并不感兴趣,还没等他把话说完就让他赶紧回府研究与大唐通商的草案了。这狄风的神迹到底是什么呢?

就在阿倍疑惑的时候,一名廷卫匆匆走了进来“大人不好了,六宗的人和神教的人因为征地对持起来了,治部大辅不敢专断请您过去看看。”

此时的倭国对佛教极为重视,立佛教为国教不说,还专门授权治部和玄蕃寮监督寺社佛阁等处人员的礼仪,建造寺庙的土地和财物也是有求必应。如今阿倍一听六宗和神教起了争执心里难免一惊,可一想到狄风的交代,他旋即有了主意“我这就过去,你再去请阴阳寮的阴阳头一同前往。”

阿倍到了现场就见几名僧人正在和一名身穿法袍的神教使者理论

“这里我沙门早就定下准备建造寺院,你等为何还要在此破土?”

“我主神谕此地是我教开基之地怎么能说你们先预定下的呢?”神教使者的身后还跟着好多信徒,他们一听使者发话了,就跟着附和“就是,神谕不会错,神既然说这里是我们神教的那就一定是!”

“诸位稍安,你们说说各自的理由我来做个评判”阿倍说着将两拨人分开占到了中间。

治部大辅正在左右为难,见到阿倍来了他连忙上前解释道:“这里原来玄蕃寮是划给了六宗建造寺院,可后来民部又把地给了神教,现在两方因为这块地都是寸步不让,大人您看该怎么办?”

阿倍心里暗笑,我让民部把地给神教的,我当然清楚其中原委了,他对治部大辅道:“我知道了,你且退下,我来处理”说完就调头问六宗的人“你们说这地是你们先占下的可有凭证?”

“自然有凭证,我们这里有玄蕃寮的公文。”六宗的人说着拿出了公文。

阿倍看了一眼后又问神教使者“你们又有何凭证?”

“我这里有民部公文”神教使者把公文交给阿倍又道:“公文只是世俗见证,怎能比的天神的神谕,我不但有公文还有神谕。”

就几人举证的时候廷卫带着阴阳头也赶了过来,阿倍便对阴阳头道:“你来得正好,你们阴阳寮有判断祥瑞灾异的职责,这位神教使者说他有天神神谕,你赶快来看看是真是假。”

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