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章四百一十二,法圣(2 / 2)

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“法家有那么厉害?”陆长生奇怪,似乎法家是出现在先秦时代,兴盛于秦国,法家最著名的人物就是商鞅和韩非子。

在诸子百家之中法家很特殊,没有什么明确的创始人,更没有开门立派,他们四方讲学。

法家更多的是一种思想潮流,法家人物也多是政治活动家,他们相信历史的车轮是不断前进的,反对守旧复古,法家有一句著名的话叫“三代不同礼而王,五霸不同法而霸”。

这与儒道墨三家明显不同,这三家在本质上是要求历史倒退的,退回那个谁也不知道有没有的,更不知道什么样的“三皇五帝”的时代。

同时法家也是最现实,法家摒弃了道家的玄虚、儒家的迂腐及墨家的不合时宜。

最早兴起法家学说的是管仲,但兴盛法家的是商鞅,就因为他的治理,秦国奠定了横扫六国,统一华夏的基础。

而韩非子则是集法家之大成,统一了法家三派,这两位人物被后代称为法圣,在那个时代里他们是能与孔子老子相提并论的人物。

但在历史上,这两位法家圣人都不得好死,商鞅被秦国国王车裂,而韩非子则被秦始皇毒死,当然这其中免不了李斯的陷害。

“法家当然厉害,若不是法家的法制天下,也不会有后世的大秦帝国,秦皇嬴政虽然雄才大略,可如果没有法家改革,为他奠定了横扫六国的基础,想要统一六国,绝对是难上加难。”司空摘星有些激动,显然他对法家是极为推崇的。

“哦,可最后两位法家圣人,为什么不得好死?”陆长生话语中带着讽刺,“而且.....”

“小子,你知道个屁啊。”司空摘星气恼的打断道,“在先秦诸子诸家当中,唯独法家的思想,是必须献出性命来实践,流出鲜血来祭奠,是血染的思想。这里面流血的、付出生命的,不仅仅只有平民,还有无数崇尚法家思想的贵族,即使不的好死,那也是死得其所,哪里像其他世家,只知道明哲保身,谈一些天下大同的梦想,却从来不敢实践。”

“好吧。”陆长生实在不想和司空摘星讨论这样一个历史问题,继续争论下去,绝对是没有结论的,不过法家的做法,到是让陆长生想到了近代的那些革命先驱,他们为了华夏民族的崛起,同样选择献出自己的生命。

“你说这个监狱是法家建立的,法家仅有的两位圣人都死了,又怎么可能建立起这样的监狱?”陆长生奇怪的问道,“要知道这监狱关押的还都是上古大能,法家圣人都是普通人,怎么可能.......”

“这就要归功于大秦帝国之前的秦国君王,从秦国重用商鞅以来,整个秦国就实行了以法治天下,制定了严苛的法律,无论是平民还是贵族,都适用于法律,而在先秦时代,有无数大能存在,他们的力量强大的足以无视任何教条。”说话间,司空摘星沉默了瞬间,紧接着又道,“商鞅在秦国首先建立了鬼狱,并且拘捕那些无视法规的大能,到了始皇横扫六国,建立大秦,鬼狱的扩大便大势所趋,当时韩非子曾《五蠹》中说:儒以文乱法,侠以武犯禁,便开启了大秦帝国对炼气士和炼魂士的战争,鬼狱最兴盛时,九百九十九座山头,关押的最低的存在都是炼气九层,用我们现在的算法,那都是武王!”

“原来如此!”陆长生这才明白,为什么进入牢笼之后,不但真气被吸走,连阳魂出壳都被压迫,原来这里就是关押上古那些凶人的地方。

对于秦始皇和韩非子设立鬼狱,关押这些大能的做法,陆长生到没什么偏见,这就好像现在的炼气宗门和国家的对立。

炼气宗门高高在上,总以为可以俯视一切,把普通人命不当命,视作蝼蚁,想杀就杀。

站在秦始皇和韩非子的角度来说,他们需要社会安定,国家统一,而诸子百家大多数都闲的蛋疼,蛊惑儒生文诛笔伐,破坏国家安定,支持侠士四处搞恐怖.袭击。妄想分裂帝国,这样的人即使放在现在,那也是一颗枪子的事,更别说那时候才刚刚统一的大秦帝国了。

在这件事上,陆长生觉得秦始皇和韩非子做的很对,如果没有他们奠定了大一统的基础,也许现在的华夏,就会像西方一样,四分五裂,根本不会是一个统一的国家。

“现在你明白老夫为何说自己被关在第八座山头里,是荣幸了吧。”司空摘星得意道。

“虽然您所在的监狱里关过上古大能,但晚辈以为,坐牢实在不是什么荣幸的事情。”陆长生笑着道。

“哼。”司空摘星冷哼一声,道,“你知道个屁,老夫我可不是在这里坐牢,而是在这里修行。”

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