第五百九十六章 圣人之道始于初心（2 / 2）

丘处机确实为了族人而曲线救国，劝诫成吉思汗少生杀孽，挽救了很多人的生命。

但客观来说，他接受了蒙古人的册封，全真教的道人为蒙古人的帝王祈福，而得到了全真教祝福的蒙古人，却要践踏和毁灭南宋。

从这一点上来说，到底是有些不太好听的。

所以宗云要做一件杨璟一直想做，却又无法去做的事情。

他知道杨璟并非忠于腐朽的南宋朝廷，杨璟也不是朝廷的鹰犬走狗，杨璟只是忠于百姓，只是想要为百姓谋求福祉，不想看到生灵涂炭，想要南宋的百姓们继续安定且繁荣地延续下去！

但杨璟进入了官场体系，而且已经走到了一定的高度，他无法再抽身出来。

所以宗云要帮助杨璟，他不忠于朝廷，他不需要听从朝廷的调遣，同样也不会受到朝廷的掣肘和阻挠，他要建立属于自己的势力，用自己的力量，来抵御蒙古人，来为百姓阻挡北方的铁蹄和弓刀！

这就如同早先的红袄军一样，虽然是忠义军，但必要的时候，朝廷会将你当成反贼，会对你诏安，你若是不归顺朝廷，便只能等着朝廷来讨伐和剿灭！

红袄军早先在百姓之中有着极其好的口碑，这些义军是代表了基层百姓的利益的。

可最终他们却与其他枭雄一样，背离了初衷，只为了追求权势和财富，百姓只不过是他们的幌子和遮羞布。

当他们在蒙古人和南宋朝廷之间摇摆，仿佛叛降之时，他们就已经不再是原来的红袄军，只不过是追求霸权的一方势力，仅此而已。

宗云想要建立自己的势力，但绝不会步红袄军的后尘！

也正是因此，这一路上他极其注重人才，为自己的势力不但汇聚英才，招贤纳士，不放过任何一个可能。

董尚志和白玉蟾对他的意图也早已清楚，所以并没有劝阻宗云，因为宗云走在他们想都不敢想的道路上，宗云在追求连他们都不敢去追求的圣人境界！

仙人，神人，是属于神话传说的，是可望而不可即的，但圣人却不同，圣人有着超越凡人的成就，但他终究是个凡人，那才是真正行走在人间的神！

白玉蟾被誉为活神仙，许多人都想找到他，但如果能够选择，他也不想成为这样的传奇。

年轻的他也曾经做过很多事，在各方面都非常努力，是因为他也曾经像宗云一样，希望能够成为圣人，希望能够让百姓铭记千古。

可惜他最终没能得到重用，只能隐遁山林，成就了活神仙的名号。

眼下宗云比他更有冲劲，更有能力，也更有可能达成那个他当初没能达成的愿望，试问白玉蟾又怎么可能会反对宗云？

非但不反对，他还有帮助宗云，甚至说服董尚志，让董尚志一起全力支持宗云！

自打后周世宗灭佛之后，道教在宋朝得到了极其庞大的发展空间，因为道人不需要缴纳赋税，道人的数量也达到了一个非常恐怖的数字。

而蒙古人是草原上的民族，恶劣的生存环境以及落后的生产力，使得他们很迷信，所以他们也信奉和膜拜佛教道教乃至于西方的教派。

如此一来，北方的道人数量也非常的庞大，佛道辩论之后，道教受到取缔，道人被驱逐，人数自然也是相当恐怖。

这一路上，也有越来越多的道人加入他们的队伍，跟着他们返回南方避难。

虽然对这些道人来者不拒，但宗云挑选的标准却非常严格，甚至堪称严苛，只有那些身怀武艺或者有着某种特长，有着一技傍身的人，才能够进入他的核心。

这些人无论选择返回南宋，还是继续留在北方，都是宗云的元老团队，是宗云为了实践自己的理想，为了踏入那个更高境界，为了铺就那条道路，而聚集起来的！

如今，宗云看中了蔡州城外的那些奴隶，并不是因为那些奴隶有多么的可怜。

相反，这些奴隶并不可怜，这些奴隶反倒很可怕！

因为他们是当初蒙古人攻打蔡州之后，不愿投降蒙古人的那群人，即便过了这么多年，他们宁愿做奴隶，也不愿做汉奸！

这里成了这些血性男儿的集中营，蒙古人四处征伐的过程中，但凡遇到反抗者，但凡遇到不愿投降的，都会杀掉。

可有一些不愿投降，却又无法杀掉，或者因为他们有着特殊能力而舍不得杀掉的，便会丢到这个奴隶营来。

经过了这么多年，这个奴隶营也是优胜劣汰，大浪淘沙一般，能够活到今天的，无一不是强者之中的强者！

宗云要的，就是这样的人！