第二卷 断魂枪 第九章 月出惊山鸟（2 / 2）

罗菁菁道：“他们……难道他们不是真的道士？”

李贪欢笑了笑，才轻轻的道：“似乎真的不是！”

轩辕鸿烈不让李贪欢和罗菁菁开口，也抢着道：“你已考过了一样，还有一样又是什么呢？”

李贪欢压低声音，笑着问道：“你又知不知道，屠龙会那四条彪形大汉，究竟是在等什么人？”

轩辕鸿烈轻轻的摇了摇头。

李贪欢道：“他们正在苦等着的人，当然就是上官晸楠！”

轩辕鸿烈立刻皱起了眉头，却还是压低声音问道：“上官晸楠？‘分尸刀’上官晸楠？”

李贪欢轻轻的点了点头。

轩辕鸿烈动容道：“上官晸楠岂非早已被仇家追杀的躲到藏南雪山去了么？怎么突然间又回来了呢？”

李贪欢道：“藏南雪山又不是九幽鬼方，去了当然也还可以再回来的。”

轩辕鸿烈的眉头皱得更紧，喃喃着道：“据说这人不但刀法诡异可怕，而且还学会了藏传密宗的‘大血手印’。他既已入了屠龙会，想必就是传说中的‘屠龙十三雕’之一了。”

李贪欢淡淡的道：“我当然也是这样认为的。”

罗菁菁瞪着眼睛，好奇的问道：“什么叫藏传密宗的‘大血手印’？”

李贪欢道：“藏传密宗的‘大血手印’也是种极厉害的武功，你既然不懂武功，最好还是不要晓得的为好。”

罗菁菁道：“可是我还是想听听。”

李贪欢道：“你想听，我现在也不能告诉你。”

罗菁菁道：“这又是为什么啊？”

李贪欢道：“其实，我自己也不知道。”

藏传密宗，又作真言宗、瑜伽宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗、秘密乘。依真言陀罗尼之法门，修五相、三密等妙行，以期即身成佛之大乘宗派。大中华十三宗之一，东瀛扶桑八宗之一。主要以“金刚顶经”为经藏、“苏婆呼经”为律藏、“释摩诃衍论”为论藏。统称密教之经典为密经。

此宗派通称密教（显教之对称）者，系显示自宗所诠解之教理最为尊密，而鄙视其余诸大乘教派为浅显，认为法身佛大日如来所说之金刚界、胎藏界两部教法，方为佛自内证之境界，深妙奥秘，故以密自称，又不得对未灌顶人宣示其法，故称密。然就诠理之教而言，本无显密之别，惟其摄理成规所宗尚之行轨特殊，为区别其余宗派，故称密宗为宜。

另外，密教之学问与修行，称为密学。密教之宗家或修学密教之僧徒，称为密家。修行密教之徒众，称为密众，密教修学之道场，称为密场。

密宗并将吠陀以来之诸神，用交换神教方式重新组织佛教，而出现许多明王、菩萨、诸天、真言咒语。故后期大乘经典中出现以陀罗尼为主之经典，巴利律藏及经藏中，有说护身等偈之经典，海外诸处之佛教徒，将其编集，称为明护经，迄今仍广为传诵不已。

又有如大会经（收于长阿含经），为列出听法会众之名的经典，此等被认为是密教陀罗尼及曼荼罗之起源。

其后又出现专说咒法之独立经典孔雀明王经，认为口念真言，内心统一，建立方圆之土坛，供养诸尊，严修仪礼，即可产生不可思议之功德。

大血手印，正是为昔年之孔雀明王所创之上乘武功，专讲究双掌齐发，取人性命于无形。

凡练大血手印至上乘着，双掌血红，尤胜朱砂。

其实这些事情，李贪欢虽然也知道，却懒得说出来，因为说起来实在太麻烦了。

更何况，现在也根本不是解释的时候。

轩辕鸿烈沉思着，忽又问道：“你又是怎么知道，他们等的就是‘分尸刀’上官晸楠的呢？”

李贪欢道：“刚才他们自己说出来的。”

轩辕鸿烈道：“他们说的话你也能听见？”

李贪欢道：“听不见，但我有眼睛，有眼睛就看得见。”

罗菁菁又不懂了，忍不住问道：“他们说的话你也能看得见么？怎么看啊？”

李贪欢道：“看他们的嘴型就知道了。”

罗菁菁叹了口气，道：“你真是个很可怕的人，好像这世上的什么事情还真的都瞒不过你一样。”

李贪欢道：“你是不是已经有些怕我了？”

罗菁菁道：“不是有些，是很怕了，怕得不得了，怕得要命。”李贪欢道：“你怕我，是不是就应该听我的话呢？”

罗菁菁突然就笑了，这句话，也正是她曾经问过李贪欢的。

她轻轻笑着道：“你果真不是个好人。”

李贪欢也笑着道：“我本来就不是好人！”

这世上，真正不是好人的好人，又有几个？

仿佛很少，也许，一个都不会有。

所有的事情，似乎都已渐渐浮出了水面。

但这些事情背后隐藏着的那些人呢？

晚风袭人，酒意渐浓。

不知何时，圆月已渐渐升上了中天。

遥远的山峦间，一只受惊的、不知名的鸟儿，突然展翅，自柳梢斜飞而出。

鸟儿直飞云霄，一转眼就已看不见了。