四十五 行走在凡间（四）（2 / 2）

在这个仙侠世界中鬼魂很容易形成，天然形成的寄魂物也很多。这些天然形成的寄魂物什么形式都有，大都和死者下葬时附近的物品有关：比如棺材，墓碑，寿衣，陪葬品……等等。但这些东西一方面样式千奇百怪，携带起来很不方便——那些修炼“驱魂”之术的修士想要带上一个被驯服的鬼魂为自己效力，就必须把它的寄魂之物一起带上，否则光鬼魂是带不走的。

另一方面，天然形成的寄魂物往往材质都很差，无法经受住更进一步的锤炼——埋在地下多年的东西，朽烂破碎在所难免。而寄魂物的品质却又会直接影响到鬼魂的实力高低，就好像修仙者的本命法宝品质会影响到其修炼速度一样。

而最重要一点则在于：寄魂物往往是低阶鬼魂的核心命门之所在，如果寄魂物被破坏了，那这个鬼魂便也会从世上消逝掉。而一般天然形成的寄魂物无论样式，材质，还是形状大小，都很难适应修士之间激烈的战斗——你能想象某修士扛着一块棺材板或是背着块墓碑去跟人打架么？

所以那些修炼“驱魂”之术的修士在获得一具品质比较好的鬼魂后，如果想要将其培养成为真正可以随身携带，在战斗中能够灵活使用，并且不怕被敌人摧毁本体的鬼仆，就多半要用“移魂”秘法给它换一个寄魂之物：一个人造的，小巧坚固，可以带在身上且不会轻易损毁的寄魂法器。

——用引魂木制作的魂牌便是其中最常见一种。一个带着魂牌的修士就相当于随身带了个鬼仆。寄魂法器和储物法器一样，都属于对修仙者有极大帮助的物品，但也同样稀有——储物法器需要用带有空间属性的材料才能制作，而寄魂法器就需要类似于引魂木这种对鬼魂有吸引藏纳功效的东西了。

黄昶这次搞到好几枚引魂木，回山之后把这些材料上缴给宗门“天工堂”，便可以请宗门里的炼器高手为自己炼制出至少一块魂牌了。当然在此之前他得先把寄身其中的那几个野兽鬼魂处理掉，这对黄昶毫无困难，反正本来就打算拿它们当小白鼠做研究消耗掉的。

心情愉悦之下，黄昶便没太在意前进方向，结果一不小心发现走岔了道，只得赶紧再绕路返回。到了中午时分，他似乎来到一处人烟繁茂之所在——地面上出现了比较平整的道路，偶尔可见一些行人经过。黄昶此刻正好又逢小清风符效果耗尽，为了避免过于招摇，他便沿着那条道路，像普通旅人一样步行。

只是人多的地方麻烦也多，这还没走多久呢，黄昶便接二连三遇上了剪径的蟊贼……