第四百五十六章何以有阐截二教？西二圣必当分道！（2 / 2）

他们作为享受过权柄威能及庞大气运供养的修士深刻的明白，权柄和气运对于一个修士的恐怖吸引力，权柄在手可调用海量资源供自身修炼所用令法力神通永远跟得上修为境界，气运供养令自身所谋所行无所不成、使悟道修心随时随地。

这两者正是顶端修士在问道之途上的不可或缺的部分，缺一则极大的影响自身的修为精进。

现在的西方教一化大小乘佛教，大乘佛教不但将原西方教的灵山道场西天极乐世界、一切佛陀菩萨罗汉及统摄群佛、孕育果位的权柄都继承去了，又有了多宝道人转世释迦摩尼所创的足以成为西方盛世之基的大乘佛法和遍及西牛贺洲的诸僧众。

如此势力甚至已经完全不逊色于拥有着通天教主、东极长青道法体系及东极长青一脉的截教，其所能够提供的气运和资源简直恐怖至极，便是接引圣人境界的修炼也能起到极大的助推作用。

而小乘佛教呢？因其作为钳制释迦摩尼为主的大乘佛教有不利西方举动时的最后手段本就是事情发展到最为险恶境地时方才动用的。

所以不论是接引还是准提皆是打算让其在大乘佛教稳步发展阶段只作一个空壳，分化之时除了一个合乎世界法则的名头之外就只剩下了原先西方教的接引寂灭之法。

小乘佛教这样的气运资源和人间的各教下属分支的一般宗门相比也是有所不如，撑起一位准圣境修士的修炼都做不到。将自身业位寄托于这样的势力当中，准提除了气运倒灌其中维持小乘佛教的空壳而被拖累修炼之外什么都得不到。

当然若是准提可以从大乘佛教随意提取资源或无代价的获得佛果业位培养小乘佛教势力，那么准提进入小乘佛教也不算是什么不可接受的事情。

但是要知道准提业位的份属小乘佛教，那么其与大乘佛教便毫无关系了，准提一旦从大乘佛教提取资源或是获得佛果业位便会与大乘佛教结下因果，只要准提以同样价值之事物了结此因果或是将大乘佛教毁灭，那么这因果便会一直存在。

而诸天修士皆已经注意到的是随着世界本身的发展，洪荒的世界法则构架已经愈发的严密，甚至业位之类由后天灌注其中的法则都在此时有了制约准圣境的威能。

虽然目前准提借助圣人果位暂时性的屏蔽的洪荒因果大道类法则的影响，但是在未来的某一天因果大道类法则威能足以制约圣境修为时。一旦因果爆发，便是准提也要为此向大乘佛教付出超乎想象的代价。

因此即便是不知晓圣人修炼进度的二代掌门人们也能够断定到日后准提与其他五圣之间的差距将会越变越大，甚至极有可能在一两个元会之内被东天妙土混元大罗金仙之境的东皇不二追上。

而对于修士来说，什么事物放在自身的第一位？自然是大道及修为！

准提虽然本来与接引有所差距，但是却因为西方教化大小乘之事失去了修为气运供养而与差距越来越大，甚至有可能在问道之途上后来者超越，这样的事情便是一般修士都无法接受的，可何况是成圣之后便矗立于洪荒顶端的圣人准提。

准提与接引数元会的兄弟情谊再好岂能抵得过未来无数时光中的怨气及这问道之途阻碍之仇？