第十二章 人文日新（2 / 2）

他上前一步，慷慨陈词：“校长，主任。如您所说我校是百年名校，在百年前办校初期，这里曾是一个国学大师云集的殿堂。北大也只能望其项背，所以我校他的出身其实是人文的，而不是工科的。我校礼堂上“人文日新”的牌匾高悬，前辈就是希望着看到我清大人能够把人文精神不断发扬、不断提升。我觉得如果校领导把我们这次的事情严办了，对学校造成的社会影响会更加不好，这样因小失大，让别人说我们从精神上不民主，迂腐陈旧。还请校领导三思，不要扼杀学生的创造力，不要剥夺了自由表达的权利。”

顾思存此时眼神犀利咄咄逼人的注视着魏巍，像一头跃跃欲试的黑豹，他指着他说“你说的没错，“人文日新”始终是我们教育的灵魂和基础。人文思想，在这所大学饱经忧患和坎坷的每一个时期，都照耀着它，让它始终保持着自己的尊严不致坠落；它让所有的学子都记住：自己不仅应该学习一技之长，更应该学会怎样做一个有品位有教养有内涵的人。你居然能够把你这样哗众取宠，有失稳重，举止轻浮的行为，曲解成人文精神。你不是在发扬他光大他，你是在亵渎他。”

其实顾思存一向进退有据，做什么事都有一种成竹在胸的从容不迫，更何况他是一院之长，应该是一代宗师的气度。今天却盛气凌人，咄咄逼人，跟小辈针锋相对步步紧逼。

我当然明白这其中的奥秘，魏巍也知道，所以更使得他剑拔弩张，誓要一决雌雄。

魏巍直视着顾思存，眼中带着藐视与挑衅“礼者道之贼,德之寇,忠信之薄而乱之首也.虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。使民众处于无知无欲的状态，使那些天降人才不敢有所作为，那些创新进取的思想也不能得以推崇。这就是愚民政策，如此一?恚?巳俗袷厮?降睦穹ǎ?还苁谴蟮焦?倚〉窖?；鼓苡兄卫聿缓玫穆铮?p>但是“礼”却成为人类变得愚蠢的起点。这“礼”只是形式，而没有精神。它是空洞的，是虚伪。”

顾思存不慌不忙沉稳应对“《易经》有云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”考察客观世界以研究其规律性的变化；考察人文则是为了化成天下。人文与天文相对，天文即天道自然，人文即社会人伦。治国者必须观察天道自然的运行规律，又必须把握现实社会中的人伦秩序人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。人文区别于自然，有人伦之意，区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义，区别于成功、武略，有文治教化之义。可见，所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别，标志着人之所以为人的人性。人文日新，是指文化的创造、传承与涵养要；对每一个人来说，就是使人文精神不断发扬、不断提升。在首先学会做一个有品位的人，提高自身的涵养。有失我校厚德载物的风气。弘扬人文精神的一个重要内涵，是对本民族历史和文化的理解和尊重，日新月异、不断进步并不是无原则的妥协。你不要目空一切，顾盼自雄。谈论天下之势，你还不够资格。”

顾思存一番话洋洋洒洒，打击得魏巍有些无以应对。

我听着他们你来我往，针锋相对。有一种风云变幻，乱石穿空惊涛拍岸，羽扇纶巾谈笑间灰飞烟灭之感。

心中暗叹太tm大气高端上档次了。但是女性的直觉告诉我，魏巍要完蛋。任你语惊四座才辩无双，也要认清楚识时务者为俊杰。

“顾教授，好，你讲礼仪讲天道人伦，我想问问您，就您本人来讲，您做到了吗？”魏巍沉寂半响，冷笑着咄咄逼人地说。

顾思存凛然如一头跃跃欲试的豹子，一字一顿地说“我自认问心无愧。”

“魏巍同学请你注意你的措辞。”法学院的校办主任上前圆场。

魏巍深深地看看校长再看看主任，突然回身紧紧拉过我的手，站在他们面前我们两个真像遭逢劫难，慷慨赴义，生死相依的一队小情侣，我简直要骂人了。

他直面顾思存，朗声道“顾院长，我们是相爱的，我们都是自由之身，为什么不能自由的在一起。”

又面向校长“我知道学校势必不会放过我了，但是我只有一个请求。只求学校惩罚我一人，这件事桐栖她从头到尾都不知道的。”