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第56章 做个孤臣(2 / 2)

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“还有什么?”

“魏公酒。”秦琅笑道。

魏征无奈点头,“好吧,我答应你。”

“魏公爽快,其实除了纳谏外,关键还得做好孤臣。只要你甘做皇帝孤臣,那么再怎么直言进谏殿下都是能接受的。”

孤臣便是指只忠于皇帝一人,不怕得罪百官同僚,不结党不抱团,那么就不会被帝王猜忌。

“不过孤臣这条路可不太好走,朝堂之上若是抱个团总更容易取暖的。”秦琅笑道。

魏征端起酒杯一饮而尽。

“我是太子党人,如今东宫朝堂之上本就没有我位置,做个孤臣倒也好。”魏征自言自语的道。

“功名真有这么重要?宁愿做孤臣?”秦琅问。

魏征摇头。

“士大夫追求的并不是功名,朝廷官职地位,不过是我们完成目标理想的工具手段而已,并不是结果。”魏征反过来问秦琅,“你知道士大夫们的理想是什么吗?”

秦琅想了想,“无外乎就是修身、齐家、治国、平天下吧?”

魏征点头,“我曾经出家做过道士,你知道道家和儒家的区别在哪里吗?”

“也许是一个入世一个出世?”

“你小子挺聪明的,确实如此,道家讲究的是出世,讲究的是个人的修炼。但儒家讲的是入世,是积极的进取。道家是看透一切后的转身离去,儒家却是看透一切后的竭力改变。古往今来,很多人曾经驳斥过儒家,认为儒家的那套君君臣臣的礼法制度,是愚昧落后的,是只服务于君王的,可这个时代不可能超脱,不可能没有君王统治。没有了君王,天下就会大乱,更何谈其它。所以儒家向来讲究入世,讲究的是辅佐君王治理天下,使天下太平。”

正是因此,所以士大夫们的立身原则便是忠君、守义、卫道,他们的理想就是辅佐帝王、改造帝王,他们梦寐以求的人生理想,其实就是建功立业,然后功成身退,最后流芳百世。

士大夫们不是只想着悠闲的谈经论道,他们骨子里是不甘心寂寞无为的,他们更希望的是代替天子治理天下,他们希望能够能够实现天下之民归心,天下之民归仁。

国家一统,天下归仁,这就是士大夫们孜孜不倦所努力追求的终极目标。

修身只不过是立身之本。

改造君王,引领社会,成为时代的指路明灯,这才是他们追求的。

“我此生最崇拜的人,便是诸葛武侯。”魏征举着酒杯说道,“诸葛隐居隆中不仕乱臣,这是卫道。他择主谨慎,始终忠于蜀汉,这是忠君。他在蜀汉岌岌可危的时候断然拒绝曹魏的劝降,这是守义。他辅佐刘备,使刘备从一个无立足之地的人到三分天下的霸主,并且一生以兴复像光武中兴那样安定繁荣天下为己任,为之奋斗一生,并最终流芳百世,虽然他最终没能功成身退,可依然是我辈士人楷模。”魏征赞叹着说道。

秦琅本为对儒家并不是感观太好,觉得儒家拖了中国古代的后腿,可是现在听魏征一句话,却又感觉这些儒家的先贤精英们,又很高尚了得了。

“来,我祝你早日拜相,也祝你将来功成身退,流芳百世!”

魏征举杯与秦琅碰了一下,大口饮下,坐在那怔怔出神。

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