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第四百二十七章 一忧子(2 / 2)

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一忧子看到王宗超刻下的阵图已是吃惊,听闻王宗超所说要诀之后,更是惊异难言,“无求易诀”这套功法启发自风云世界的龙龟龟壳,其哲学理念则是《道德经》。而天子一世界还没有《道德经》著成,武学发展也才刚刚脱离了蛮荒时代,最重以力降力,虽然也有一些借力化力、借力打力的技巧,但却还没有形成类似“无求易诀”系统理论。如今一忧子听来,顿时觉得王宗超所说的这套功法高妙无比,别开生面,发人深省,让他在武道与仙道上都获益匪浅。

他原本对王宗超素昧平生却前来救他,而且还坦然赠予有利于完善“天惊地动”的高深武学颇有疑虑,但想到王宗超所画阵图,以及王宗超所说的明显脱胎自道门正宗的理论,顿时恍然:“原来这也是从龙龟身上领悟出来的武功,恩人是河图一系传承弟子!”

其实风云世界的龙龟传闻是轩辕黄帝死后元气所化,而天子世界也有背负河图出水献于轩辕黄帝的龙龟。毕竟都是华夏历史背景的临近,所以有大同小异的事物并不奇怪。

王宗超闻言摇头:“我不是广成仙派弟子,但是这套武学确实悟自龙龟。”

虽然王宗超不承认自己是广成仙派一系,但是一忧子心中已经认定他也是河图一脉弟子,生出不少亲近之意,疑虑大减,又见对方满头白发,年龄似比自己更长,于是欣然道:“虽然不是同属广成仙派,但大家都出于同源,若恩人不嫌弃,我便称恩人一声师兄吧!”

王宗超一笑,也不计较太多,索性默认,又道:“你受损经脉还未尽复,还需运功疗伤,接下来我会将全套《九阴易脉法》告知于你。你可要用心记好。”

一忧子又是诧异,问道:“师兄如今是魔族方面的人?”

王宗超摇头:“《九阴易脉法》并非魔族的武功,魔君那家伙是从别处弑师习得。”

一忧子对魔族印象不佳。闻言才放心下来,思来想起又愧然问道:“师兄对我如此大恩,真不知该何以回报?”

王宗超坦然直言:“我只想请你帮我解决一个问题。”

说罢王宗超将手一圈,如抱太极,无数道各种属性的真气在虚空之中交汇衍生,或浩荡如水、或沉凝如土、或侵略如火、或凛冽如风、或飘渺如云、或骄如旭日浩如明月……

一忧子与蜂魅都呆住了,他们从没见过一个人有如此属性变化多端的真气,更没有见识过如此惊世骇俗,极尽精妙的真气控制手法。

王宗超悟通了“浑天宝鉴”前八层之后。已将其与自己的“混元.冰火六重天”融合为一,这才得以创造如此奇迹。

他仿佛在拥抱一个世界,在以真气塑造一个世界。

崇山峻岳、冰川沙漠、沧海河流都不必说,更神奇的是上方居然还有日月星辰,云雾霞光,风雨雷电。寒霜飘雪,应有尽有。

仿佛是一个被缩小的世界。风在动、云在飘,江河奔腾,景色妖娆。

当他们将目光投在太阳之上。能感受到烈日炎炎;当他们把目光放在星空之上,能感受到星河浩瀚;当他们凝视海岸时,能听到惊涛拍岸……一时间,他们两人的目光和心灵,都已经深深沉溺在这个缩小的世界之中。难以自拔。

传说中唯有真神,才能塑造日月星辰山川江海……

“可惜这个世界中,并没有生灵。”王宗超的叹息让两人回过神来,只听他诚恳请教道:“我想请你帮我弄清楚这个问题:一个世界的生灵究竟是如何从无到有诞生。”

一忧子一时无语,他之前本已下定决心:如果王宗超要问广成仙派的武功以及仙术要诀,那么除了“天惊地动”之外他都会全部如实告知。但如今面对王宗超这个问题,他却实在不知该作如何反应。

蜂魅欣喜一忧子恢复的同时又有几分黯然,因为对方似乎有些忽略自己的存在了。但其实她不知道,她一个月来几乎衣不解带照顾瘫痪后的一忧子,乃至便溺之事都不忌讳,又不顾自身安危带着一忧子远赴魔族,将这一切都看在眼里的一忧子心中又怎能没有她?而且广成仙派其实是没有什么不得婚娶之类规定。一忧子如今的唯一问题只是面皮太薄……这个四十几岁的老男人,在处理感情方面其实连小学生都不如的。

…………………………………………

十几天过去,通过修炼“九阴易脉法”外加王宗超帮助指点,一忧子的功力已复原如昔,甚至更胜之前。只因王宗超全无半点藏私的意思,无论武道理论,还是招式技巧、内功要诀,甚至金丹大道,全部知无不言,言无不诚,让一忧子的武功与仙术都由此飞速跃进。

越是如此,一忧子越是感到自己亏欠王宗超太多,对于王宗超提出的问题,他是半点头绪都没有,只能竭尽所能将“广成仙派”对世界本源的理解、对天地元气的研究、对人体内功真元的修持理论向王宗超一一提出,希望能够对王宗超有所帮助。

其实这也不怪他,王宗超的这个问题,除了对真神提出之外,对任何人提出都是必然无解。不过一忧子也基本上将“广成仙派”上到世界观理论下到个人修炼之道乃至招式技巧都全部透露给他,这对他领悟这个问题的帮助很大。

要彻底解决这个问题,除了顿悟之外,就只能通过循序渐进去完善自己创造的世界,如果自己以真气构成的世界能够无限接近于真实世界,那么其中生命必然诞生。

而广成仙派的“先天乾坤功”可谓气系地图炮武学的代表,能够直接引动九天十地之力的五式“天惊地动”堪称天灾武学,由此也足见广成仙派对天地元气的解析与运用理论上的高深与独到。虽然一忧子出于担心王宗超害人害己的顾虑,对于“天惊地动”本身还有所保留,但王宗超又是何等武学境界?凭着对“先天乾坤功”基本理论的解读推演以及对一忧子本人的观察,他其实已弄清“天惊地动”七成奥妙。

不过在王宗超看来,“天惊地动”还不能算神级武学,它只是广成仙派某祖师创立的一种强大招式,本身存在着许多缺陷,也存在多种破解的可能。而它最大的问题,除了会令天地元气失衡而引发连绵天灾之外,就是让凡人强行驾驭超过自己身体负荷太多的天地元气,最终让自己暴体而亡。

引入“无求易诀”之后,一忧子已能将“天惊地动”化攻为守,先将敌人攻来的能量散归天地,随后再从天地中将这些能量提取回来,借天地之势出击。这样一进一出就令天地元气基本保持平衡,波动幅度降低很多,等于将天地当成一个储存转化敌人能量的场所,攻守兼备,稳立不败之地。一忧子对此已颇为满意,但王宗超却并不满意,他很清楚这种改良又会导致新的缺陷。

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