第一百七十四章 该隐与吕卡翁（2 / 2）

耶和华对他说：“凡杀该隐者必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号免得人遇见他就杀他。于是该隐就离开了耶和华不再和耶和华见面去住在伊甸东边挪得之地。】

姬天赐沉思一会儿鲁安看继续说道“你不是想知道为什么该隐和吕卡翁会遇见宇文执。那《圣经》里其实已经说明该隐后来住在伊甸东边的‘挪得之地’而原文中的‘the?land?of?nod（挪得之地）’其中的‘nod’并非是一个地名而是希伯来语中“徘徊”之意。该隐被放逐到欧洲之东最终来到了九幽见到宇文执。

再想想该隐的故事中关于耶和华的描述。耶和华因喜欢亚伯的供物就喜欢亚伯这个人亚伯提供的是肉类该隐提供的是素食若是一位关爱生灵的神怎么又会喜欢亚伯的供物？

暗黑议会的人告诉我该隐当年以为神不忍杀生所以种地以粮食为供物却不想他看错了神因此心中愤怒后因弟弟嘲笑他两人起了争执该隐失手成了‘弑亲者’因此受诅咒被放逐。

但最初的时候该隐是一名热爱生命的人。”

姬天赐诧异过后又问道：“那耶和华和该隐也都在世上？”

“不相传他们都‘飞升’了。”

姬天赐沉思起来所谓的“飞升”该不会是飞升天界了吧？

“吕卡翁也是如此？被放逐然后到了九幽？”

鲁安再次点点头“是的他是因为太聪明太狂妄而遭到神得惩罚。希腊神话中神认为最初的人们犯下很多罪恶他们目空一切亵渎神明其中以伯罗奔尼撒中部地区阿尔卡狄亚的吕卡苏拉国的国王吕卡翁为最。

一次宙斯来到这个国家全国的人都向他跪拜只有国王吕卡翁不但不跪拜还挖苦那些下跪的人。他为了试探神明杀死了一个人把他的肉奉献给宙斯吃愤怒的宙斯用雷电击毁了他的王宫把他变成了一只嗜血的狼。

吕卡翁后来被人们驱逐他就是一匹狼便不回人形白日里他躲起来躲避人们的追杀夜里朝东方赶路最终也来到了九幽见到了宇文执。

据说吕卡翁飞升之时才又变成了人。

众神殿里希腊神系的神都没有什么好口碑连他们的神话故事里也充满了贪婪**战争……所幸的是众神殿北欧神系的神算是正义不然这个超凡组织恐怕是比暗黑议会的口碑还要差。”

姬天赐听了这么多后对宇文执越来越好奇“这么说来宇文执是九幽的一名强者了？是他让暗黑议会成形？”

鲁安摇摇头“不完全是这样事情要复杂的多。吸血鬼和狼人的故事是在中世纪之前传出该隐和吕卡翁那时都找到了异常强大的宇文执宇文执教会他们掌握了黑暗力量。

这两人都是中了神的诅咒但宇文执让他们把这诅咒也化作了自身的力量。在外人眼里他们都是怪物一个吸血为生一个是狼的外形而宇文执却把他们当作最好的学生。

关于宇文执暗黑议会了解的并不多反而是九幽的超凡组织了解的更多一些。”

“啊？这是为什么？”

“我也是在九幽调查了很久才了解些许关于宇文执的故事相传宇文执此人崇尚力量他曾是九幽第二代先知的候选人。

第一代先知姜恪黄一直把宇文执当作第二代先知培养可是宇文执为了力量可以付出一切。他常对姜恪黄说末日终会来临人们必须强大起来。他自己也创造出许多邪魔妖法能在短时间内提高人们的能力但这些功法为姜恪黄所不齿。”

听到这里姬天赐忍不住说了句“所谓的邪魔妖法也只是功法的一种形式而已它或许不完善有副作品但若没有人创新也就没有了进步。”

姬天赐想到当年盘古身死前也留下遗命让族人钻研地魂修炼之法说不定宇文执的‘邪魔妖法’就是修炼地魂的功法只是世人不理解他。