第一百二十章 祈求（2 / 2）

现在聚集在香国城门口的是被掠夺一空的周围敌对部落的民众。他们被部落首领们抛弃了，在部落昌盛的时候，所有人都是部落的资源基础，因为人口多就意味着实力大，能够征战和畜牧。部落以亲族关系为基础，人口很少，经济生活采取平均主义分配办法。对社会的控制则靠传统和家长来维系，没有专职的领袖。年龄与性别相同的人具有同等社会地位。如有争执就按照传统准则进行调停，人们普遍遵守这些准则。有些以狩猎和采集经济为主，有些则以渔业为主，或者以简单的自然农业为主。现在以血缘关系结成的氏族开始破裂，一些氏族成员脱离自己的氏族，到别处和与他们没有血缘关系的人们杂居，同时氏族也不断接纳外来人，于是出现了按地域划分的农村部落，但彼此之间的联系不在向血缘那么紧密。所以当所有人发现他们的所有财产被掠夺一空。少数人认为罪魁祸首是香国，只有他们才能够造成如此的能力，但多数人只是在顿足捶胸，痛悔不已。

因为自从香国出现白光后，香国就被认为是神庇佑的国家。是万万不能招惹的地方，但是香国巨额的财富又使得周围部落的头人和首领眼红不已，于是在有心人的蛊惑下，采取封锁的形式，试图在香国巨大的交易上咬下一块肉来，没想到招致香国神的犀利的还击，打的他们痛彻心扉，满盘皆输。而且所有的部落都被掠夺的一穷二白，房屋，牲畜，就连搭建住宅的木头都被搬的干干净净，只留给他们一片坑坑洼洼的土地，这如果单单一家部落还能够解释，所有的部落都是如此，不由得使人相信，这不是人力能够做到的，这是神在惩罚他们，雷霆之怒之下让他们无家可归，是他们罪有应得，所以他们对香国是惧怕不已。

无奈之下他们疯狂的寻找致使他们一无所有的罪魁祸首，但是，那些在会议上密谋封锁的家伙都纷纷的躲了起来，尤其是那个叫组织会议的前原始部落的巫师，也消失不见了。对于这些部落的首领们来说，现在有两种选择，要么聚集在一起，大家去到其他部落去掠夺，毕竟巨大的人力摆在那里，没有食物的饥民就像蝗虫可以吃光附近所有的部落，而这些普通的民众都是一张张嗷嗷待哺的嘴，渴望着充足的食物，而现在秋粮未收，许多部落都是捉襟见肘，就准备靠着即将收获的粮食来度过即将到来的寒冬，可是汹涌到来的可怕的饥民掠夺了他们的食物，裹挟着他们向更远更富裕的部落而去，许多老弱病残跟不上这些青壮饥民的节奏，被抛弃放弃在路途当中。这些被抛弃的人群没有办法，只能选择第二个选择，就是祈求香国的庇护。

香国对于他们来说，即是充满幻想憧憬的地方，又是惧怕无奈的选择，因为他们不知道神的惩罚是否结束了，也许只是刚刚开始，如果有其他选择，他们是不会逃难到香国，也许下一刻他们的性命就会被神给取走。

过度的惧怕反之就是无畏，反正现在他们已是一无所有，饥肠辘辘，如果到香国祈求神的宽恕，也许自己的孩子能够生存下来，甚至能够有个更好些的前途，即使神拿走自己的性命也是物有所值了，不少人下定决心，向香国蹒跚而去。于是出现了前面那一幕