第四十章 大婚只为名（1 / 2）

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少林寺达摩院首座永坚禅师与詹琪、百知子于茶肆之中聚谈。原来永坚禅师驻足莆田下院亦是有为而来。

少林古刹乃天下武林之圣地，七十二般绝艺更是享誉江湖，自达摩老祖创始以来虽是经历曲折，然始终不坠武学鼻祖之声誉，自是其来有自。当今少林一派执掌门户乃是永志大师，三位师弟永坚禅师执掌达摩院，永意禅师执掌藏经楼，永诚禅师执掌戒律堂。

藏经楼每年俱是将经书卷册于四方海会之日搬出藏经楼，于晒经石之上晾晒一过，以驱除书蠹尘灰。是年海会之日，少林寺亦又沿袭惯例，正值晒经之时，诸般经书俱全，即是易筋经等秘不示人之经书亦是悉数搬出。

只缘此般重典晒于光天化日之下，少林一派百般戒备，永志禅师辰时午时亲来巡视，永意禅师即是寸步不离，守护周遭，亦有七十二棍僧结成伏魔阵法守伺于侧，可谓戒备森严。

一日晒经即止，众僧人将诸般经书重又运回藏经楼。清点一过，其中一卷上古奇书奇巧谈却是不翼而飞。这奇巧谈内中所载虽非练功秘诀，却是机关消息部署之机窍。只缘少林寺一直以刚猛路数见长，更兼以正大光明自律，是以对这奇巧之学并不在意。然此书如落入歹人掌中，如此部署机关埋伏，必是遗祸无穷。

藏经楼众僧人俱是大惊失色，永意禅师亦是通禀掌门师兄，即刻命众僧于晒经石畔和藏经楼内反复搜寻。约莫一个时辰，永意禅师三弟子继修和尚却是在晒经石旁拾得一字柬，继修即时将此事禀明永意禅师。字柬自上寥寥之语，指示甚明。

自惠能先祖仁心，衣钵托于神秀，自建莆田少林，远走天南僻壤。然密卷金经藏于此地，亦谓久矣，南宗少林一脉相传，得览秘要甚艰，今借此卷，返寺一观。

得此柬书，永志禅师遂即与三位师弟聚议。由柬书观来，似为莆田下院僧人盗走，然于今住持莆田者乃是云空禅师，若论辈分，还要比永字辈禅师高出一辈，且云空大师道法高深，料想必不觊觎此类奇巧之学。

四位高僧本欲唤来继修和尚再问端倪，谁料此人竟是鸿雁无踪。无奈之下，永志禅师只得命永坚禅师远赴莆田，一窥究竟。永坚禅师遵命，如此才来至天南，一路之上更是多番查探继修和尚行踪。

熟料到得天南，与那云空大师长谈一番之后，却是毫无所获。莆田下院既未见奇巧谈，亦不曾派出弟子前去盗书，更有甚者，云空大师亦是从未听闻继修和尚之名。永坚禅师察言观色，且与云空大师亦是偶有往来，料想此言非虚，是以只得暂住莆田。

百知子与詹琪听闻前因后果，不由心下俱是担忧。只缘冷月轩行踪已是遍布天下武林，虽是并未言明心志，想来并吞江湖之心已是确凿无疑。这少林一派乃是天下武林执牛耳者，冷月轩如遇称霸武林，少林派是极大之障碍。继修和尚盗书留柬如与冷月轩有关，则可见这神秘门派确是无孔不入。

百知子心下暗忧，不由开言道，“大师可知这继修和尚是何来历，其形貌有无特殊之处。”百知子本欲问明其人后颈之上有无字迹，然思虑之下亦是不曾言明，只缘面指少林弟子加入冷月轩实是稍嫌唐突。

永坚禅师略作思索，随即言道，“此人入得少林门下亦是四五年之久，乃是三师弟永意的三弟子，其人练功已算勤谨，且他并非我之弟子，是以并未多加留心。于施主此问何来。”

百知子抱拳当胸，“本人言语之中如有得罪，还望大师赎罪。”随即将进来冷月轩频繁出没，与各地广布眼线，且后径直上具有怪力乱神字样等事态一一言明。又将驱兽真人假冒詹琪之父蛰伏擎天府等事着重言出。

永坚禅师听罢，心下已是知晓百知子之意，接言道，“阿弥陀佛，天下乱象缤纷，少林一派岂能独善其身，于施主此言何谓得罪，然继修是否冷月轩中人，老衲此刻尚无断语，然此事却是事关重大。”

詹琪在一旁接言道，“大师所言有理，叔父所虑亦是有理，依小侄之见，不若进得武圣府，与钟前辈一同计议一番如何。”百知子和永坚禅师俱是点头称是，百知子仍是疑虑重重，不由言道，“以冷月轩来势，这天下武林俱有被暗伏眼线之危，方今我等自是以谨慎为要。”

言罢，三人相继行出茶肆，向武圣府行来。只缘几日之后，武圣之子大婚，钟宜人遍邀天下武林同道前来观礼，是以眼下已是群贤毕至，少长咸集。三人行至府前，通名报姓之后，南天武圣钟宜人更是迎出府外，互道寒暄，方进入内院之中。