第五百九十七章 上帝之鞭（1 / 2）

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刘乘与刘沐叔侄俩入宫觐见时，皇帝刘彻已是用过午膳，正在宣室殿批阅奏章，见得两人呈上的那架小车，比他们预料中的要平静的多，没露出太过兴奋的神情。

刘彻只是稍微捏了捏那轮胎，确认过其较为结实和具有较好弹性，性能虽比不得后世最常见的硫化橡胶，却也足以在现今的大汉付诸实用了。

他遣符节令李福前往尚书台传谕，拟旨褒奖清河王夫妇及参与研发的相关人员，又让刘乘回帝国科学院尽速将人员名册整理出来，呈至尚书台，以便拟定赐爵和封赏。

太子刘沐却是被留了下来，满头雾水的偷偷打量着自家父皇，心道父皇平日不是极为重视这些新技艺么，怎的今日却显得兴致缺缺？

皇帝刘彻却未多言，只是随手将一片尺许长的木札递给他，让他自行阅看。

刘沐对此类木札并不陌生，自大汉立朝以降，大汉与诸多外邦往来的正式国书，多是在木札上写就的。

即便现今汉廷公府和地方官府的往来公文皆已广为采用纸质，然天家的旨、诏、敕、制、谕，若须付诸书面，仍多誊写为帛书，与外邦的往来国书更仍是誊写乃至镌刻在特定形制的木札之上。

大汉天子亲下的国书，长一尺一寸，大行府诸官发往外邦的寻常国书，则是长不盈尺。

昔年匈奴强而汉室弱，匈奴单于往往会故意用一尺二寸的木札写信送给汉朝皇帝，并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大，把开头语说得很傲慢：“天地所生、日月所安置的匈奴大单于恭敬地问候汉朝皇帝平安。”，其后再写上所送东西和要说的话语。

这无疑是刻意的羞辱，历代汉帝虽引以为耻，奈何形势比人强，也只能忍辱负重，韬光养晦，以谋长远。

现今大汉强盛如斯，四夷莫不能御，自然没有外邦藩国再敢如此无礼，即便是国力不弱的安息帝国，其使臣乃至远在万里之外的君主，给汉廷呈来的国书，也都是依着汉人的规矩，誊写在长不盈尺的木札上，而非安息等国常用的羊皮卷。

大汉藩属国呈来的国书，皆是以汉隶书写的，而安息等与大汉无臣属关系的外邦，发的国书多是一式两份，分为本国文字和汉隶，既是显出对汉廷的尊重，亦是避免大行府的译官在转译时出现歧义，曲解了国书中的原意。

这倒不是杞人忧天，确实有其必要，虽说随着大汉对外邦交愈发频繁，大行府已培养出诸多精通他国语言的译官和译者，奈何化外蛮夷太多，各有各的语言乃至文字，即便是安息帝国都没能在其全境统一语言和文字。

不得不说，秦始皇帝六合诸侯后，颁布“书同文，车同轨，统一度量衡”的政令，实在是功在千秋的英明举措。

在此等情形下，就算大行令诸官有能力翻译外邦国书，外邦使臣们也多是不愿“烦劳”他们的，宁可自己辛苦些，自行译好再呈给汉廷。

实在是国书太重要，尤是要呈交给大汉皇帝的重要国书，一字一句出了差错，指不定整个语境和语意就大为不同，惹恼了大汉皇帝，怕不得闹出两国纷争？

外邦使臣皆是深知，在强盛无匹的大汉朝，皇权之重，帝皇之强势，远超他们自身的国度。

天子一怒，伏尸百万！

没有丝毫夸张，乌孙，匈奴……不知多少外族已用他们的性命向世人证明，大汉天子招惹不得的。

这在神权和王权相争不下，乃至神权至上的西方国度，实在是难以想象的权利架构，要晓得，现今便连罗马还是所谓的共和制，尚未衍化成帝制。

在后世史籍中，要到百余年后，奥古斯都（屋大维）才会在罗马创建起元首制，即共和名义的帝制。奥古斯都死后，其养子提比略继位，从此开创了皇位继承制，且不断对外扩张，代表着罗马真正结束了长达数百年的共和时代，进入了极为强盛的帝国时代。

然在今世，或许罗马再无法成为真正的帝国了，倒不是因着大汉要出兵进犯，而是匈奴人竟比后世提早了两百余年出现在欧洲大陆，挥舞着“上帝之鞭”，狠狠抽在欧陆诸国身上了！