第二百七十一章：神侯现,显峰回（下）（2 / 2）

“米公公法眼如炬，所言不差。所以这一战，能免则免吧。”谆谆儒雅，气派从容，自有一股大将风范。说话虽是向米穹苍所说，但那柔和声音，却回荡全场，令校场内所有人都能够听得清清楚楚。紧接着，一道修长身影，不疾不徐地迈步走进军营大门。

来者年纪约莫五十上下，颌下一把银髯，无风自动。身上青衫布巾，衣着朴素，作儒生打扮。面带微笑，神情亲切。骤眼看来，就似是位乡村私塾当中授课的饱学老儒。

若不知内情，却又有谁能知道，他居然就是当朝太傅，爵封神侯，又是临安十八万御林军总教头。在朝廷庙堂中的地位绝对举足轻重。与此同时，他还有另外一层身份。那就是元十三限的师兄，四大名捕的师父。此人是谁？他就是诸葛正我。因为德高望重，所以一般人皆敬称为诸葛先生者是也。

开创自在门的一代奇侠韦青青青，座下有四大弟子。大弟子懒残大师叶哀禅、二弟子天衣居士许笑一、三弟子诸葛正我（别字为小花），四弟子就是元十三限。这四人一出师门，便即名震天下。四大名捕这个称号，当年其实是用来称呼他们四师兄弟的。其中，成就最高名声最大，最得世人敬重者，便是诸葛先生。

诸葛先生是武林之贤，皇上之友，文林之仙，侠道之师。若有他相助或肯指点迷津，很少有办不到的事。他一生为人，皆光明磊落。为国为民，智慧超凡。至于武功修为，更是登峰造极，据说已不在当年的神州奇侠萧秋水，以及天下第一狂人燕狂徒之下。

毫无疑问，元十三限已经是个非常可怕的人了。但他这一生之中，却从来也没有胜过诸葛先生。无论文才、智慧、心机、名声、以及在官场上的地位，甚至情场之上，他处处都被诸葛先生压了一头。也正因为如此，元十三限和诸葛先生反目成仇，由生死与共的师兄弟，终于变成了不共戴天的仇人。

元十三限处心积虑，苦练伤心小箭，要以此胜过诸葛先生。而诸葛先生也曾经说过，只要这伤心小箭练成了，那么自己便肯定不是对手。不过虽然如此，自从元十三限开始练这伤心小箭之后，便再没有去找过诸葛先生。外人推测，这该是伤心小箭还没有真正练成的缘故。但……

已经达到“手中无箭，心中有箭”境界的元十三限，居然还不算真正练成了伤心小箭？这可真是匪夷所思了。同时也可以因此而推想。假如有朝一日，这伤心小箭真正练到了巅峰大成境界，那么它的威力，又将会是多么地不可思议？

正因为元十三限和诸葛先生彼此之间有种种仇恨，所以纵使两者同朝为官，一位是当朝太傅，另一位是内务府大总管，但他们见面的机会却极少。即使迫不得已见面了，也绝对没有什么好脸色可言——其实是元十三限不会给三师兄什么好脸色，诸葛先生对于自己这位四师弟却是一向都很包容的。

此时此刻，也不例外。看见诸葛先生走入校场，元十三限面上立刻黑如锅底，神情阴森地率领六合青龙站开到一边去，既不说话，也不行礼，甚至连打个招呼都没有。反而诸葛先生微笑着向四师弟点点头，以作致意。不过他也明白，自己两师兄弟之间的心结，不是这么容易解得开的。再加上现在自己还有公事在身，故此点一点头之后，便没有进一步动作。倒也免除了不少尴尬。

诸葛先生迈步而行，径直走到剑拔弩张的四大名捕与陈胜之间。四大名捕见师父来了，连忙各自行礼，口称“世叔”。分明是师徒，为什么不叫师父，倒叫世叔呢？原来，天下第一神相李布衣，曾经为诸葛先生批过命，看出了诸葛先生命犯天煞，刑克至亲。故此本人固然一生无嗣，注定绝后，即使是徒弟等衣钵传人，也会受其命格影响，以至于毕生多受苦难波折。

李布衣的“布衣神相”从来铁口直断，算无不中。诸葛先生再以此对照自己的半生经历，亦发现果然事事若合符节。为了避免让四名心爱弟子被自己命格影响，所以诸葛先生虽然向无情铁手追命冷血等四人传授武艺学问，但却不准他们称呼自己为师父，只许他们称呼世叔。希望能够以此减免一些刑克之力。

诸葛先生德高望重，一身正气。且不说他的武功，单单他的人品，就十分值得让人敬重。见他现身，陈胜也不怠慢，当即同样抱拳行礼，道了声久仰。