第一百七十一章 扬州青*楼（1 / 2）

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“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青*楼薄倖名。”这是唐朝大诗人杜牧题为《遣怀》的一首七绝，无疑是他在扬州当官时的去青*楼寻欢作乐的写照。与杜牧《遣怀》一样，因逛青*楼有感而写下的唐诗有很多，白居易的《宿湖中》便是其中一首：“幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。”这是白居易在苏州做官时的狎*妓诗。白居易和杜牧都是唐朝著名的大诗人，同样经历过青*楼妓*院的风*流洗礼。只是这些哥们都是盛唐以后的牛人，不知初唐的青*楼到底会是啥样呢？带着好奇的心态李好随着张三走进了初唐扬州的青*楼。

说起来，青*楼业在中国的历史上是最为悠久的产业，尽管名声历来饱受微词，但是业绩无疑是辉煌的，不仅创造出光辉灿烂的历史文化，而且成为历朝历代的城市窗口，当然，在解决封建王朝的财政税收经济问题更是功不可没。当时无论是繁华的都市，还是偏僻的小城，青*楼都是最为人群最为聚集的地方，当时的各种资讯消息，都是通过青*楼妓*院进行传播的；各种文艺诗词歌赋，也是通过妓*女们的吟唱而传诵的。可以说，那时候，无论诗人也好，词人也罢，都是青*楼的常客。如果不会逛青楼，不会招得妓女们的垂青。就成不了名人，当不了大家。如果要找到一个绝色名*妓作为红颜知己，那更是可以一夜成名天下知了。

可以说。青*楼文化是中华民族悠久文明的一个极为重要组成部分。在中国古代的文化典籍中，诗经中有大约十三首诗词出自青*楼。司马迁《史记》中描写青*楼的就有二十一处。唐朝宋代是诗词的百花园，各种风格、各种流派争艳斗奇，富贵似牡丹，冷艳似寒梅，清新似夏莲……青*楼妓*女的诗歌，如同深谷中的幽兰。同样赏心悦目，沁人心脾；

唐代。政治、经济、文化都很发达，妓业也在发展，达到了一个相当鼎盛的时期。这种情况的产生具有多种复杂的原因：一是由于唐代性文化比较开明，对于官吏宿娼。不仅没有法纪约束和舆论非议，而且会被视为风流韵事而传为美谈，甚至加以仿效；在民间，私通都不算什么太严重的事，狎妓更算不得什么了。

二是经济的繁荣使城市发展，流动人口增多，从而增添了临时性的性需要；而商品经济造成两极分化，有些娼*家女卖身，从而又能在市场上满足这种需要。三是社会繁荣。国家富庶，使帝王、贵族纵情声色享乐，而帝王淫乐生活又影响社会。例如开元、天宝间唐玄宗设教坊、置梨园、统4万宫妓作乐以及他和杨玉环的风流韵事传播朝野之后，文人士子们对这种生活方式不是排斥而是羡慕，因而更加潇洒自如地走进秦楼楚馆，拜倒在石榴裙下，沉醉于温柔之乡。四是唐朝后期社会的开始衰退和五代的乱世，又使一些人产生消极心理。人生如梦，为欢几何。于是迫不及待地及时行乐，以声色自娱，所谓“十年一觉扬州梦，赢得青*楼薄幸名”，正是这种生活的写照。