拈花一笑之我眼中无帅哥（外二）（2 / 2）

我喜欢创作元曲多于宋词，真的，我讨厌宋词那种死按平仄，更多时候缚住了思路的发展。而元曲，我可以一下子就写得出来了，因为我本身就连新诗也极喜欢押韵，对于这元曲的一般要求通篇押韵，对于我是小菜一碟。

应该来说，只要你写下来的调子很顺，让人读起来像唱歌一样，那么你写元曲就有根底了，这是我的个人理解。

很多元曲是从元剧中选出来的，一句元曲就能让你了解作者的一种心情，如著名的关汉卿、卢致、马致远，都是元曲大家。

关汉卿的《窦娥冤》是元剧中的极品，里面许多经典句，抽出来，就是一首极妙的元曲。

如这一首《碧玉萧》——

席上尊前，衾枕奈无缘。柳底花边，诗曲已多年。向人前敢言，自心中祷告天。情意坚，每日空相见。天！甚时节成姻眷。

完全是一个深受相思之苦的女子口吻，然而读来却感情真意切，感同身受。

而张可久的这一首更妙，完全是闺中乐趣。《山坡羊?闺思》——

云松螺髻，香温鸳被，掩春闺一觉伤春睡。柳花飞，少琼姬，一声“雪下呈祥瑞”，团圆梦儿生唤起。“谁？不做美！呸！却是你！”

完全是一个熟睡中的美少妇，刚被惊醒后的娇态，她正在做春梦，却想不到被小丫鬟吵醒了，于是这个场景，在张可久的笔下妙趣横生，美不胜收。

而马致远的《天静沙?秋思》，却是另一番景致。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

句句写景，层层叠加，有哀景，如“昏鸦、瘦马、夕阳”，更衬托了断肠人，而暖景“小桥流水”，却更从反面刺激断肠人，引发了浓浓的乡愁。一正一反，构成了绝美之元曲，而这一首，也成了千古绝唱。

喜欢元曲，因为我喜欢唱歌，我认为，歌词和宋词元曲都是相通的，君不见，有多少名作被弄成歌词而千古唱颂？如苏轼的《水调歌头》，还有很多很多。

喜欢元曲，甚于宋词，因为我更喜欢自由，更喜欢元曲的无拘无束。

中国不能解除死刑

——小锶

星期天看凤凰台《一虎一席谈》，在谈到有关大贪官郑筱宜的死刑问题时，按理分成了两派，一者说罪不致死，苍天有好生之德，一者则坚决要惩办，他不死不足以平世人之愤。其中，也有个学者说，人家外国都没有死刑，可人家贪污就是比中国少。

可是，我要说，别的国家可以没有死刑，但是中国不行，中国不能取消死刑，取消了，就无法无天了。

人家外国人，都有一种信仰，相信天主，相信善良。可是我们中国人，却是麻目的，没有信仰，很多人就此浑浑噩噩的。外国人，你剥去他什么权利，比杀了他还难受，可是中国人，什么都不怕，什么都敢干，就是怕死。当然，这种人，是指那种没骨气没脊梁的，素质最差的中国人。

中国现在经济发达，很多人一夜暴富，或是迅速从贫穷中到了富裕的境地，中国人一时懵了，为什么这样？我该怎么做？我们的教科书，都是类似八股文那种填鸭式，从来缺少素质教育，于是很多中国人很迷失，之所以，极多有钱的老板，因抵受不住压力，从而杀全家后自杀。而我们不能排除的是，中国的精神病患者，正日与递增。

说真的，我觉得中国人需要有信仰。你信佛也好，信耶稣信天主也好，甚至，信马克思列宁也好，反正，你要相信一个美好的东西，在你前方来指引，正如心中的一盏明灯。

这样，你就不会迷惘，你就不用迷失。

可是，令我们不安的是，目前很多中国人，什么都不信，只相信他自己。一旦连他自己也不相信的时候，他就疯了，他就变态了。正如我们很多贪官，他们不是不知道这样做会犯罪，可是管不住自己，管不住贪婪的心，管不住情人家人伸出要钱的双手。很多杀人犯也是，他们其实开头或者不想杀人，可是，管不住，我就杀了，你拿我怎么办？枪葬嘛！你杀人了，你也要死了。这样，就能对他们那种犯罪心理有点震慑作用，让他们害怕，从而减少犯罪率或是伤害别人的程度。所以，试想一下，假如中国没有死刑，更有多少人犯罪，我就算杀个几百人，我也不用死，几百人的人命也不用我的人命补，这笔生意做得过，那么，我就去杀人！何乐而不为？试想，这是个怎么样的世界？

所以，中国不能解除死刑，至少目前不能，虽说上天有好生之德，可是，这是一种社会影响，需要有杀鸡警猴的效果。