第56章：昙曜五窟（2 / 2）

因造像太大，不管在窟内还是窟外，无法把握大佛的全貌，礼拜者必须站在洞窟外面，透过明窗才得以瞻仰大佛容貌。大佛和洞窟限制了参观者的视角，也就是说大佛拒绝参观者无礼的眼光，只有在它规定的范围内才允许与其交流。

当然在这里，都是禁止拍照的，景区的很多地方都立有禁止拍照的牌子。

左右侧洞各开在离地表高约5米处，西洞前壁已坍塌，都以施无畏印的佛倚坐像为主尊。

第十八窟，洞窟外观与第十九窟基本相同，有一门及明窗。

窟内主尊为立佛，同时还有胁侍菩萨立像、佛立像以及比丘像的群像结构。

主尊高15.5米，立在很低平的莲花座上，素面高肉髻，面相浑圆，大目、高鼻、垂耳、面带微笑，宽肩，右臂垂下，手已残，左手举于胸前持袈裟。

身着贴身的袒右肩袈裟，沿着袈裟衣纹贴满了小坐佛。

主尊两侧各有一胁侍菩萨，在菩萨头上各雕五尊比丘像，共十尊，有的双手合十，有的捏莲花或水瓶等，身姿各异，它们可能是释迦牟尼的十大弟子。

左右侧壁各有一立佛像，高约9米，其容貌与主尊十分相似，具圆形头光，身躯短粗，着通肩袈裟，右手举于胸前，五指伸展，掌心向前，左手垂于体侧持袈裟衣角。

两座立佛像也有一处不同，那就是东壁佛的右手，是把大拇指和食指捏一起的。

第十七窟形制较特殊，洞窟地面低于洞外地面。

主尊也和前面几个洞窟不同，是交脚菩萨，高15.5米，面部、双臂及背光的大部分已崩塌，腿部雕刻尚未完工，戴宝冠，身上饰璎珞、臂钏，胸前佩蛇纹饰带。

开凿洞窟时应是由上而下雕刻的，或因当初第十七窟的施工规划不完善或其他原因，主尊造像体量过大，雕凿腿部时发现洞窟的高度不够，工匠们毫不犹豫地将洞窟的地面向下挖掘，终于把交脚菩萨成功地容纳到洞窟里。

第十六窟在昙曜五窟的最东端，洞窟基本形制与其他四洞一样。

主尊为佛立像，高13.5米，其形象与其他四洞主尊差异较大，头部刻有波状头发，面部长圆，身上穿的不是袒右肩袈裟，而是袈裟从双肩搭下来后其衣角搭在左肘上，胸前用带子打结的形式。

这种着衣形式称为“双领下垂式”或“中国式袈裟”。

这是一个以伎乐驰名的洞窟，中间巨佛立于莲柱上，昂首挺胸，气概非凡，被西方游客誉为“美男子“。

周壁有千佛、佛龛，这些造像，神情生动，姿态美妙，或吹笛，或弹琵琶，令人叹为观止。

从洞窟平面看，其他四洞主尊都占满整个窟内空间，而第十六窟主尊和前壁之间有较大距离，据导游介绍说，有学者认为第十六窟在初期开凿工程中并未完成，后来经重新改凿才得以竣工。

其实云冈石窟著名的景观，不单单只有昙曜五窟，很多没有编号的石窟也是存世的艺术精品。

1500年前这些石窟是佛教兴盛和北魏王权的象征，时至今日，这些历史沉淀下来的古迹成为我们的艺术瑰宝，值得我们尊重和珍惜。

见识过气势恢宏的云冈石窟后，卫东宝也查到了一个较为合适的攀岩训练基地，这座基地就坐落在太行山大峡谷中。