342、战前准备（二）（2 / 2）

至于广播剧，倒是没有多少人感兴趣……听着广播享受闲暇时光这种生活，离底层人民实在是太遥远了，住户们完全没有相应的概念。中午十二点前，如汉克太太负责的这样装着喇叭的小三轮车，准时出现在贫民窟深处各条巷道内。

汉克太太认真地确认着用袖套遮盖起来的腕表上的时间，距离正午十二点整还有三十秒时，严肃地打开收音机、按下喇叭。

时间到达十二点整，贫民窟上空出现了由六十多个喇叭组成的“矩阵”同?步播放的、明快优美的BGM，一道清脆甜美的女声吟唱，飘进这座成型上百年、毫无任何精神娱乐可言的贫民区里的每个角落，钻进每一位住户的耳朵：

“我的家乡在威斯特姆，那是巴赛洛河浇灌的土地上的美丽小镇，我叫卡洛琳，我在镇上长大……”

因纳得立人要是对杜塔塔城的居民说“我们都是莱茵王国国民，我们都是一家人”，是很难获得?本地居民认同的。

原因很简单，除了肯亚帝国、索克里帝国那种强盛到足以让任何国民都能在面对外?国人时产生强烈国民自豪感的国家，这个异界的大部分公国、王国，对于本国人民来说，都没有什么?存在感……

类似的情况，在地球上也很常见，无数入籍美利坚的外?国人转过脸就能毫无心理负担地卖掉母国；谁要是去对美籍亚裔、美籍以O列人、美籍印O人、美籍XX人畅谈什么?母国荣耀，只会被人当成傻逼。

对于莱茵人这种普遍对莱茵王国没有归属感的情况吧……杨秋和国家队都抱持坐视态度。

莱茵王室本来就没干多少人事，谁管他的！

莱茵人民对于莱茵王国没有认同感，对于意图窃国的某邪恶黑魔法师来说，还是好事?儿！

原住民没有王国归属感、没有比正神教派更可靠的精神信仰，那杨秋就给他们建立土地归属感，把一衣带水乡土情钉进原住民的脑子里、让巴赛洛河这条滋养着这片大地的母亲河成为人们的精神图腾！

不管是《我们的奋斗》这出节奏轻松明快的年轻人励志剧，还是《苏珊传奇》这部力求史诗感的英雄传说，都是为了这个目的打?造出来的！

文化创作?，就是在这种时候出力的！

这套筹谋已久、且已经在因纳得立自家内部实验过的精~神~核~弹组合拳，也确实没有辜负杨秋和国家队的期许。

贫民窟各处，或在自家棚屋中做手工活、或是在本地工坊中劳作的住户们，原本只是惊奇地仰头看着四周、好奇着声音的来源；听到扮演卡洛琳的女演员唱出“巴赛洛河浇灌的土地上的美丽小镇”后，大部分人便没来由地产生了一种莫名的亲切感。

本地住户们自然是十分熟悉巴赛洛河的，每日清晨，都会有很多挑水工去东北方向的上游河段挑来清洁的河水，部分自用，部分挑去城内或是在贫民窟内售卖。

威斯特姆这个镇子在哪，没有人知道，但既然是同在巴赛洛河流域内，那想必离他们生活的杜塔塔城也不太远吧！

为配合前线工作?，这一天的下午，因纳得立广播台没有循环播放异界歌曲，而是连播了《我们的奋斗》和《苏珊传奇》这两部广播剧。

这两部广播剧的长度相对于这个世界的大型戏剧而言要短得多，一部剧的播放时长约为两个小时多点，播放结束时，已经到了下午五点半。

这四个多小时的播放时间里，足有二十六、七万民住户的贫民窟，听不到任何争吵喧哗，只有六十多台喇叭组成的播放“矩阵”中传出的声音在这片土地上流转、浸透，钻进每一名住户的耳中，落进每一名住户的心底。

在街头巷尾玩闹的儿童，在自己的家门口做手工活的妇人、老人，在工坊中劳作的男人，在河岸边洗衣的妇女，在巴赛洛河浅水区域捕鱼的渔夫，无数人放轻了动作，放慢了节奏，安静地，专注地，听着那仿佛并不是发生在很远的地方的、与他们似乎距离很近的故事?。

卡洛琳和她的同?伴们的故事?，让人们向往起威斯特姆那座同?样也是紧挨着巴赛洛河的美丽小镇。

因纳得立人苏珊·肯雷迪森，阿德勒人韦伯斯特·杰克，塔奇亚人马修·贝尔特和托马斯·布拉德，这四个两百年前为保卫家乡、保卫巴赛洛河而悲壮牺牲的平民英雄，让无数第一次听见这四个名字的人心痛落泪。

尤其是关于阿德勒人韦伯斯特的剧情桥段，连枯坐工坊几十年、已经被艰难的生活磨去所有希望和激情的皮具匠人老约克，都不禁眼眶发红。

“我们阿德勒，也出过这样的大英雄啊……”

听到韦伯斯特为了保护同伴喊出那句“让我们在故乡重逢吧”便惨烈地被魔兽群淹没后，老约克背过身去，偷偷擦了下眼角。

陨落于异乡的平民英雄，在死亡来临前心心念念想要返回的故乡、想要重看一次的巴赛洛河，只是老约克看管了，看腻了的风景。

而这些早就熟悉的景象，在老约克的心底，忽然变得非常重要，变得?意义非凡起来。

作者有话要说：上一章的评论区让我有点儿感慨。

推荐大家在B站看一看许多本国游客拍的印度贫民窟视频，也可以看一看菲律宾贫民窟的纪录片，和香港九龙城寨的纪录片。

我们以为跟我们不是一个世界的贫民窟，其实就是一群与我们本质上没有太大区别的，因没有上升渠道、物资匮乏而不得不被困在相对窘迫落后的环境里，挣扎求存的普通人。

孟买贫民窟的恶~性~事~件，绝大多数是发生在夜晚，发生在相对封闭或半封闭的空间内，并没有混乱到大家以为的，光天化日之下公然作恶，这种事件和发生在绝大多数国家的案件在某种程度上是相等的。

孟买贫民窟有很多罪恶，可也有很多努力生存的普通人，他们被习俗影响，不拿妇女当人，不是因为这些人从根子上就是恶的，只是因为他们头上的精英阶级不当人，没有尽到教化的义务不说，还为了统治方面，故意搞愚民政策。

印度政府不当人，不表示印度人民不愿意当人。他们没机会受教育，没机会摆脱愚民习俗，没机会睁开眼睛看世界，不是他们的错。

我们也是人民，我们和别国人民的唯一区别，是我们的精英阶级当人，他们的精英阶级不当人。

世界人民大团结万岁。

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