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第二百六十九章 我说没有就没有!(1 / 2)

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冼夫人,历史上确有其人,一生横跨梁陈隋三朝,生于岭南长于岭南,同样葬于岭南。

她一生致力于国家统一,推行中原民礼,促进汉族与百越文化融合,多次平乱镇叛,是杰出的政治家、军事家、社会活动家。

后世历朝历代多有追封,被尊为“岭南圣母”。新中国成立后,周总誉之为“中国巾帼英雄第一人”。

众所周知,祭祀文化是中华传统文化的重要组成部分,尤其是在农业社会,祭祀更是头等大事。

在全面现代化的今天,读书不多的苏清河也算是走过南闯过北,但他很少见到,有一个地方能将一个历史人物如天地神灵一般尊崇,将其排在众神之首。

业和市内,除了随处可见的冼夫人庙,在山村的庙宇里,诸如双塘社庙,除了天地各方神灵,还有一个偏殿,只供奉冼夫人一人,年例巡神,冼夫人像是走在众神最前面。

有一个传统的祈福习俗,叫做契神,是父母长辈为求婴孩健康成长,将婴孩过契给神灵,祈望神的威灵来护荫其婴孩,得以无灾无难地成长。

苏清河就是其中之一,在他出生不久,老爷子老太太就抱着他去找了神婆,过契给冼太夫人,还得到了一个叫“太平”的名字,且在成婚前都不能吃狗肉。

关于禁吃狗肉这件事,苏清河没有研究明白,他问过同样契神的小伙伴,有的跟他一样禁吃狗肉,有的是禁吃其它动物的肉,总之不是常见的家禽就是了。

也因为契神,逢年过节去庙里拜神,苏清河可以不拜其祂神明,但不能不拜冼夫人。

苏清河曾经还听苏清池说过,他高考前,和同学们结伴去冼夫人庙拜了冼夫人,班主任还去冼夫人庙给他们求了红绳,祈望他们高考能发挥好。

总而言之,业和市的人,对冼夫人有一种狂热的崇拜,是冼夫人最忠实的信徒。

但是关于冼夫人的影视作品,可以说寥寥无几,其实不止是冼夫人,很多历史上真实存在的巾帼英雄的影视作品,都少之又少。

从苏清河口中听到冼夫人的传奇故事,又得知业和市人对于冼夫人的尊崇程度,张导陷入了深深的沉思。

不可否认,业和市宣传口的人找他是找对了,他最擅长的就是拍摄这类题材。同样的,他也深知,这类题材通常都是吃力不讨好,毕竟影视作品不是纪录片,它是需要一定的艺术加工的,能不能把握好加工的力度,就是一个头疼的问题。

而且历史人物真人化,选角也是一个大问题。

苏清河看到张导在思考,就不出声干扰他了,站在业和市人这个角度,扪心自问,他是很矛盾的,一方面很赞成业和市宣传口这个决定,另一方面,他又担心艺术加工不够或者过头了,有损冼夫人的形象。

从后世来看,冼夫人对于国家统一是有大功的,但挡不住现在脑残多了,苏清河就不止一次看到过有个别脑残说冼夫人梁亡投陈、陈亡投隋,是三姓家奴。

“我回去钻研一下。”张导凝视着苏清河,缓慢开口。

“我等你的消息!”苏清河微微点头,心里琢磨着,回头得让秦昊这个大冤种去找市里宣传口的人谈一谈才是,市里招商引资的事他不会干预,但这件事还是要操作的,毕竟投资方将剧本和角色搞得一塌糊涂,在圈内来说是司空见惯的事,张导又只是老牌导演,而不是扛鼎的导演。

别扯什么官方牵头,反腐大剧不也还有个被人诟病的小黄毛?

正事说完,众人又闲谈起来,张导调侃苏清河,“难怪每次说吃狗肉,你都不来,敢情原因出在这里啊!”

有人接话道:“现在你不但结婚了,孩子都有了,能吃狗肉了吧,要不要试试?”

看着这群损友,苏清河摆摆手,“这么跟你们说吧,虽然现在我是能吃狗肉了,但是也不会去吃。有些东西,一直不吃,就算可以吃了,也不会轻易去尝试的。”

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