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第二十四章 高下之分 云数之别(中)(2 / 2)

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初时,竞卖的节奏很快,也是不温不火,因为早早就有清单送出,各类人等也都是有选择性地加价,且玄牒幽符层次的东西,绝大部分是以如意钱交易,看不到什么亮眼的交换之物。

这不是个理想的氛围,可以白闵为代表的船上掌柜、执事等,却是暗中祷告,就这样吧,平平安安地进行下去就好。

当然,他们也知道,就算是清单上的所有宝物尽都售出,只要那几位大能没有到手欲得之物,也休想轻易过关,目前也只是延长灾难到来的时间罢了。

可是,延长的时间本身,就是变数。

人们自我情绪的调剂是很有一套的,只要给出一点点的“缝隙”,就能有名为“希望”的种子生根发芽。

不管是捡漏的“期待”也好,面对迷茫未知的“希望”也好,都是在阴暗背景下,令人心中愉悦的“光”,会场的情绪氛围,也由此逐分逐分地转变。

对此,高高在上的那一批人,均有所感。

不过,若非要论一个“高下”的话,游紫梧自认第二,恐怕也没有谁敢自认第一。

转动的宝幢之内,游紫梧其实是在一个沉吟未决的状态中。

随心阁与人合作,发掘海人异族遗宝,偷运到北地,使大人震怒,他也奉命前来,除了追回遗宝,更重要的使命,就是追察出“合作方”的底细,目前,就是“打草惊蛇”的一步。

只是,一棍子扫下去,想抓的“蛇”还没看见,其他的毒蛇也蹿出来太多了些。

尤其是武元辰。

此人现身前后,一直都在人心情绪层面做文章,瞒得过别人,却瞒不过他。

罗刹教的传承中,神魂方是修行之本,是修行针对最重要对象。

对寻常修士来说,修炼所及,不外乎元神、识神,最多再分显识、隐识,内外三层,但对罗刹教而言,神魂不只是这样死板的、结构上的分划,亦有色、声、香、味、触、法,是立体的、灵动的、丰富多彩的存在,亦可见出境界的分划。

在罗刹教内部,正是以此为标准,区分内外,划判教众。

最低级的家伙,连神魂结构都无法理解,浑浑噩噩,称为“腐肉”,连传教都会避开;

一般教众,仅知其神魂之“形”,可称为“血饲”,是传教的对象,未列入教中正选,还需要开窍;

入室弟子,可知神魂之“色”、“声”、“香”、“味”、“触”中任意一到五种,每多一种,境界就深湛一层,直至开悟出“法意”之妙,便可直入长生。

长生之后,就是觉悟神魂根性灵光的过程,其中奥妙,实难尽述。

至于游紫梧这等大劫法宗师,早可在神魂层面,开辟出“离幻世界”,灵生灵灭,无有尽时,虽较自辟天地的无上神通还弱了一筹,但再有神主加持,冥冥中直可与教中至高无上的“离幻天”相通,演化无穷。

如此修炼法门,说来玄虚,其实就是将“念头”分离细化,将其中的“理”和“情”区别开来。

人之念头生发,如蔓蔓春草,如丝丝雨线,多而广、杂而乱,只有延续不断,汇而成流,方能明于心田。这就是一个不断收束、控制的过程,虽是微末之物,但对大部分修行者而言,“拔草蓄水”,尚有可为。

然而,与念头伴生的微妙情绪,就像是春草之绿,丝雨之寒,概而观之,乍而感之,便有所得。可如何得其绿?如何摄其寒?又如何将这心感意会的“玩意儿”化为无穷无尽的力量?

任何释、玄、儒的正宗心法,都决不会涉及这一层,这就是罗刹教还有部分魔门传承的专属层次。

观武元辰的状态,身上带伤是确凿无疑的了。他如今的作为,可想而知,必是疗伤之用。

至于如何治疗,凭游紫梧对魔门心法的认知,还有这段时间的观察,倒是找出一个较大的可能性:

七情魔丹?

心炼七情药,悲喜天壤间。

若按照之前的类比,七情魔丹的材料,就是由“春草之绿”、“丝雨之寒”这些纯由人心所感的片断组合而成。

单只一人还好,若是出于不同之人,还要归其类,同其质,配其性,化生其妙……何其难也。

一份“材料”有误,一个情绪不对,整个丹药的性质全变,故而魔门炼制七情魔丹,九成九都是害人之物。

武元辰就这么有信心,不会炼出毒丹,把自家害死?

他的胆量,似乎比传说中还要强上许多!

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