第15章 禁止打架（1 / 2）

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大熊国竟然能一个月后才来。他们对经济的敏感度着实有点差，不过他们歪门邪道搞得挺厉害，竟然懂得派富商来买。

富商没有国争之忧，可以等。

讨价至深夜，以三十二万成交。

这是桑天子卖得第二笔。

接着就没得卖了——因为三苗国没有卖技术，确定大熊国买过了之后，他们立刻把准备好的玉简卖到天下，里面正是这技术。

他们不差钱，就是不想让大熊国舒坦。宁愿一同受损。

不过三苗国受损较小。

因为他们提前准备了一个月，用比较便宜的价格买了很多原材料，并且更早一步开建工厂，更早一步生产出布料。

迟疑的大熊国吃了大亏。

桑天子在其中大赚一笔。不过他这也算把大熊国得罪了，可能也得罪了三苗国，因为他用两国矛盾取利，本就是玩火。

但他不怕，大不了一挑二。

有水火葫芦在，他怕谁？

赚了就是赚了。赚这么两笔大的，外加一个小工厂。

为了处理羊毛，他稍稍扩张了一下产能。机器从一台变成六台。

他让工人们继续生产布料。

然后用物物交换，或者极低的价格卖给巫族人。

这种交换只在内部消化。

这里面，物物交换的羊毛已经可以达到收支平衡，用玉石收来的羊毛做成布，和多出来的兽皮一起，被做成成衣批发出售。

技术都卖过了。路人皆知。

搞这么一出，一来是要处理兽皮，二来是做点售后服务。满足大家需要同时，也让大家知道，这些技术应用广泛。

这一出从盛夏演到初秋。满山红遍的部落还很炎热。

果果已经出去了许久，当然也听说了卖布的情况。她和烛翼一等同样惊讶，但是她们也都不知道，他究竟卖了多少玉石。

如果知道，肯定会更惊讶。那时没人还会觉得桑天子傻。

六十二万，算是搞定了原始积累。

他广泛地购买玉简，不重样的，他都买了一份。就算是重样的，不同人录入的，有时为了参考也买一份。就像买书一样。有时买一本古书，或翻译书籍，不同注解都要买一份，对比参读，收获会更多一点。

不过能买到的都不能说最好。

真正神妙的法门不外传。至少不轻易外传——大道，非求而不得。

拿出来卖的，都是烂大街的法门。

但流传广的法门也有好处，它们被很多人验证过可行，用来打基础特别好。虽然不可能一拿出来就同阶第一，就多威风，但是稳妥。

稳妥好啊，他要的就是稳妥。

修行上，他持续修行《五龙盛神法》，广泛汲取与五行相关的法门，辅以雷法和幻术，再演练御器法。通过御器验证修行，辅助修行。

至于别的，只做参考用。

因为他精力有限，一个五行法，两门法术，再加上御器法，已经足够他折腾的了。再修别的，恐怕会贪多不烂。他想，与人战斗，不是虚头巴脑的卖艺，而是一招鲜吃遍天；提升境界，也不是朝三暮四就能成的。

故而专心致志，惟精惟一。

但是玉简要广泛阅读，多多益善。

诸多法门互通有无，加深理解。

同时能增长见闻，广博才学。

——修行时，他的血液沸腾不止。

在羿部落门口被“赐福”过的身体，当时得了一大笔收获，如今，遗泽也逐渐显现。当有人感念他，在他血液中制造更大的能量，他能够承载那力量，化为己用。他仍未主动修神，可神修的力量，比他修仙好处更多。

不过后来他寻到另一法门。

——《巫族神修炼体法》。

这一法门是一位已经成仙的巫人开创的，其名为帝和。

在巫族，他是巫师；在人族，他是仙人。他用神修之法，引导巫族的念力强化身体。然后精修仙道——故称之为神仙。

这一法门，在巫师中广为流传。

如今流传到桑天子手里，喜不自禁。

已有前任探路，他大胆炼体。

和别的巫师一样，体与法双修。

入秋，苦读之时，他忽然觉得手痒。有些心得，有些灵光乍现，他总想记下来，但苦于手里没有纸笔。记在空白玉简里又手续繁多，查阅也很麻烦。等到一切准备好，那些想法都过去了，甚至忘了——真的是一大损失。

他想到巫族口耳相传的记述。

用玉简麻烦，只用口耳相传岂不更麻烦。这需要简化。

他想，“纸笔必须得造出来。”

这对人族没那么重要，人族有替代品。且玉简之中能够记录影像，通过影像承载更多信息，比起纸笔，玉简有优势。

但是对巫族，纸笔很重要。

秋季，冷雨，水流更急。

桑天子让人在城外建新厂，制纸笔。

对纸笔种类，他考虑许久。

最终还是决定先制毛笔。

他并非只考虑毛笔字的艺术性，他造纸笔是为了方便和传播，只是艺术性，对他来说没那么重要。他考虑的是循序渐进。

竹简，毛笔，硬笔，电子化……

这是一步一步简便的过程。

竹简还没有流行，一下子就用硬笔，太快了点——若是太过简便，不光赚钱只能赚一笔，还会冲击现有秩序。到时候或许会引起反弹。

用毛笔，只能算小有进步。

只在巫族震动，波及的范围较小。

何况笔墨纸砚有那么多种，一种一种改进下来，做下来，能赚不知道多少代。就跟手机一样，一代一代更新，可持续赚钱。

何况又可以温水煮青蛙，逐渐过度。

等到毛笔流行开，再换硬笔，即使有反弹，也会弱一些。

刚一开始，压根不用太好。

什么艺术，首先要传播开。而要在巫族传播开，最重要的就是有用。而要对巫族有用，一个要求是简便，另一个要求是便宜。

笔好制，现成的毛，弄点竹竿，加上胶水一沾即可。

不用太好，他的标准是能用。

为造纸，他雇佣一百人，专门伐木，运输。伐竹子等长得快的木头，这样可以持续。又雇佣六百人，将木头打碎煮烂，制造纤维。

他一步步教他们制造纸张。

桑天子没造过纸，只通过纪录片了解过，一开始尝试问题多多。造出的纸又厚又大，用墨汁写字，还会晕染，实在不是好纸。

但是抄写一篇两三千字的祭文，也用不了多少纸。

总比用石刻、用口耳相传方便。

纸张造出来，人族反应不大。巫师也不大理他，因为修到巫师这个境界，早就能熟练使用玉简了，他们不怎么需要这玩意。普通巫民不懂，他们连字都不识，不知道这个东西怎么用。只有祭司，如获至宝。

桑天子进程时弄出大动静，祭司们虽然关心，但只当成话题寥寥。桑天子坑大熊国和三苗国，制造衣物，他们喜闻乐见，并乐于四处传播。但是现在，桑天子弄出了纸笔，他们看到了用处，犯了嘀咕，“这不会是想坑他们吧？”

不能不疑，实在是上次的坑有点大。不然大熊国不会那么大反应。

反应大，肯定是割肉了呀。

如今这位先知又要割谁的肉？

大家都很紧张，纷纷跑去看纸张如何制造——没什么秘密啊，一切都摆在那里，甚至那些工人还会跟他们将制造方法。

他们却觉得事情没那么简单。

大祭司羿博说，“那位先知行事，起初摸不清门道，等到他下手时，却准得让你不得不从。之前我看他织布，还曾嘲笑过，怎么也没想到，他那一笔，赚得比我一辈子赚得都多。此事必有蹊跷，诸位小心了。”

可大家看了半个月，每一处细节都学透了，没什么呀！

羿博却说：“这背后必有蹊跷。”

他的朋友说：“羿博大祭司，你别光说有蹊跷，究竟是什么啊？”

羿博说：“要能看出来就好了。”

知道对方想做什么，才有办法应对。像现在这样，等于转黑窟窿，不知道里面是什么，于是大家心惊胆战，自己吓自己。

桑天子听说此事，哭笑不得。

对了释疑，他亲自抄写，把造纸术抄在纸上，张贴出去。

可是这下，大家更不相信了。

研究数日而没有结果，祭司们找到巫王的头上。他们陈述情况，要借巫王之口，问一问桑天子的想法。巫王于是在宅中设宴。

桑天子被郑重邀请了过去。

羿部落的城池中间是后土祠，大巫后羿的雕像列在后土娘娘之下，他的弓锁在石头里，放在后土祠的禁地——闲人免进，但能看见。桑天子看过几眼，石头没裂缝，他怀疑那里面根本没有射日弓。制造神狩弓的大师的宅邸，在后土祠对面，低后土祠一等，形如朝拜。旁边有演武场，每天好多人在那打架，吵得不得了。巫民们却觉得这是对后土娘娘的尊敬，说是让娘娘看看，他们多么活跃……

桑天子若是后土，肯定把他们踢得远远的，别整天闹腾。

巫王的宅邸便在演武场旁边。

桑天子第一次受邀，带着礼物。低调地走到演武场，本想悄无声息地过去，却被一个身穿铠甲的女人拦住了。她说：“先知去哪儿？”

桑天子指了指巫王的宅邸。

女人说：“你找巫王有何事？”

桑天子不认识这女人。被问了一通，一头雾水。他耐着性子说：“不知道，是巫王设宴，请我过去的。所以有空再聊。”

女人说：“我现在就有空。”

桑天子说：“可我没空。”

女人说：“什么宴会，不就是吃饭。饭菜一时半会儿准备不好，这样，咱们打一架，分个胜负再去。走，上擂台。”

说着，她就要抓住桑天子。

疯了啊，桑天子跟一个女人打架。

他闪过那一抓，说：“我不打架，就算是你赢了吧。”

女人质问：“你回避我的挑战？”

桑天子说：“我认输，算你赢。”