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第二十九章 扈家三娘(1 / 2)

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王木木一直在想,现在这现实的大宋与21世纪人认识的大宋有无差别?有多大的差别?

说起扈三娘,一定会想起《水浒传》。《水浒传》把元末明初人对这11、12世纪大宋的认识灌输给了20世纪的现代人,并且,大部分的人也已经习惯了他的表述。

在《水浒传》中,大宋是一个以坞堡经济为主导的庄园世界:史家庄、赵家庄、桃花庄、柴进庄、晁家庄、宋家庄、张太公庄、穆家庄、公孙胜庄、曹太公庄、祝家庄、李家庄、扈家庄、『毛』太公庄、孔太公庄、曾家庄、刘太公庄、狄太公庄、陈将仕庄、榆柳庄,总共92回的书中,这20个有名可指的庄园即已出现34回次,占回数37%。这说明庄园是普遍存在、极为平常。而且不少庄园很有规模,比如史家庄:王进“转入林子里来看时,却是一所大庄院,一周遭都是土墙,墙外却有二三百株大柳树……负佣庄客有千人。家眷轩昂,女使儿童难计数”。

比如穆家庄:“数行杨柳绿含烟,百顷桑麻青带雨。高陇上牛羊成阵,芳塘中鹅鸭成群”。

比如祝家庄:方圆三百里。规模之大,就是一个小小的王国。

王木木很认同这点,王木木的治化攻略、机械制造的实施,都是白大老板在自己的庄园中实施的,否则,早就传得家喻户晓的了。

一个庄园的组成部分主要是三种人:庄主、庄客、庄户。三种人外,也有“主管”、“先生”等,但非必备。

庄园中的庄主,一庄之主,他们是地主,占有土地,居统治支配地位。

庄园中的庄客,是完全服属依附于庄主的农民,役属于庄主,工作繁琐辛苦,但其虽为被剥削和被统治者,却总是跟庄主站在一边,维护庄主的利益。[]恋千年29

庄园中的庄户是庄园中的农业生产者,占大多数。庄户地位较庄客为高,对庄主亦有一定的依附『性』。

欧阳修指出:“……今大率一户之田及百顷者,养客数十家。其间用主牛而出己力者,用己牛而事主田以分利者,不过十余户;其余皆出产租而侨居者日浮客,而有畲田。……夫主百顷而出税赋者一户,尽力而输一户者数十家也。就使国家有宽征薄赋之恩,是徒益一家之幸,而数十家者困苦常自如也……”

苏洵也指出:“……富民之家,地大业广,阡陌连接;召募浮客,分耕其中,鞭笞驱役,视以奴仆;安坐四顾,指麾于其间;而役属之民,夏为之耨,秋为之获,无有一人违其节度以嬉。……”

韩琦说:“西川四路,乡村民多大姓,一姓所有客户动至三五百家,赖衣食借贷,仰以为生,……”

我们知道,《水浒传》故事原来是说话人讲给人民群众听的,假若它所说的矛盾斗争(包括地理环境在内)和历史实际不大致符合,谁爱去听呢?所以,《水浒传》以宋代史事为题材而以庄园为背景是完全符合历史的真实『性』的。

王木木觉得,《水浒传》中的对社会的描写可以接受,因为它接近真实。而《水浒传》中的一些人生态度大可唾弃,因为它是元人或明人的思想。

回到现实中来,扈家庄是个家大业大的主,遭『奸』人陷害谋产也不奇怪,听说在官府缉拿时扈家兄妹率众反抗,官府以立斩已到手的扈太公相『逼』,缴了扈家兄妹的械,扣押了二百人,并宣布上千的扈家庄人皆为新庄主农奴,终身不得赎,三代以继。

王木木觉得,此案大有问题,无人证、物证,仅凭诉求,加上推测,就要满门抄斩、灭族灭产,太儿戏了吧。没有『奸』人作科,哪能如此离谱?

想想《水浒传》中留给自己的扈三娘,真是个悲情扈三娘。

扈三娘武艺出众,才貌超群,有诗赞曰:蝉鬓金钗双压,凤鞋宝蹬斜踏;连环铠甲衬红纱,绣带柳腰端跨;霜刀把雄兵『乱』砍,玉纤将猛将生拿,天然美貌海棠花,一丈青单枪出马。

《水浒传》中的扈三娘是相当的完美的:

扈三娘的模样好:“天然美貌海棠花”,战场上能让敌方心思散『乱』。

扈三娘的才能好:她不是绣花枕头,红绒套索别出心裁,她的日月双刀神鬼莫测,能战五虎上将呼延灼,敢抓井木犴郝思文。

扈三娘的『性』格好:她不是母夜叉,不是母大虫,她是个“乖巧的人”,柔顺得很。

扈三娘的情义好:扈三娘嫁了王英,结果为救他,把自己的命搭上了,这样的娘子现在少有了。[]恋千年29

扈三娘的身材好:她是一致公认的一丈青。

扈三娘的出身好:她是扈家庄的千金小姐,教养不会差,属大家闺秀。

美貌、高挑、妙龄的扈三娘让酸葡萄们嫉忌了,于是集体行动,悄悄地给她安上了一个悲剧的命运。

梁山好汉的出现彻底改变了扈三娘的命运,未婚夫全家惨遭灭门,扈家庄兄妹俩硕果仅存天各一方。然而对于美女英雄一丈青来说,这仅是悲剧的开始。被林冲捉上梁山以后,宋江为兑现诺言,把她许配给了梁山第一『色』狼矮脚虎王英。一个“一丈青”、一个“矮脚虎”,单从绰号上就可看出两人是多么的不般配。

一个十七八岁的绝『色』少女嫁给一条下流、猥琐、无耻的老『色』狼,那将是多么不堪想象的一幕!宋江的包办婚姻,铸成了梁山情感世界最大的一场悲剧。“一丈青见宋江义气深重,退却不得,两口儿只得拜谢了。”明明是被『逼』,却还得拜谢,一个十七八岁的少女此时心里承受的辛酸、无奈和泪水,又岂常人可知!扈三娘情场崩溃。

上梁山的人,有打家劫舍来避祸的罪犯小偷,有被『逼』无奈的体制内人,有被宋江设局诱骗来的官员,有来谋求享受的,他们尽管对梁山的感情程度不一,但至少都是自己做出的选择,而108人中只有扈三娘一个是被作为战利品抓上来的,扈三娘根本没有选择的机会。在梁山这个小圈子里,天天与自己的仇人、宋江的宠臣李逵低头不见抬头见,有仇不能报、有冤不能雪,甚至还要叫声哥哥,扈三娘心里会是什么滋味?

拿破仑?希尔有句话值得我们思考:“人与人之间原本只有很小的差异,但是这种很小的差异却造成了实际生活中巨大的落差。这个‘很小的差异’就是他们所具备的心态是积极的还是消极的,‘巨大的落差’就是成功和失败之间的落差”。用这句话来分析扈三娘的职场输阵,我们就不难发现其中出现“巨大落差”的原因。

梁山好汉排座次,扈三娘总排名第59位,中间偏下,她那个既不中看又不中用的丈夫正好排在她前面。男尊女卑古之大理,在那个盛行三纲五常的时代,妻子永远只能排在丈夫后面,只是男人的一个附属品而已。曾经被扈三娘活捉过的郝思文(第41位)、彭玘(第43位)都在其之上,在靠武力说话的梁山,给扈三娘的待遇是不是太不公平了!

扈三娘美丽、年轻、高挑、武艺超群,但在梁山这个男人的世界里,这些优点使多么微不足道。梁山给扈三娘安排的行政职务是三军采事头领,这种职务实际上也就相当于机关大院里送报纸的,活捉敌将无数的美女英雄,日常工作仅仅是做小弟该做的事。这已不仅仅是大材小用的问题,更多的则是体现出宋江(也可以说是施耐庵)对女『性』的轻视和怠慢。宋江很“仗义”地把扈三娘分配给『色』狼王英,梁山为这起婚事沸腾了,那些好汉们又有了喝酒吃肉的理由,张灯结彩、鼓乐喧天的时候,有谁会去体会扈三娘的感受。她只是宋老大为收买手下小弟而送出的一只羔羊。

当年楚国灭亡了息国后,美丽的息夫人被俘虏后,纳入楚王后宫,三年后连儿子都生下来了,可息夫人为了表示对故国的怀念,表示自己的迫不得已,从不开口说话,从不欢笑。后人感慨:“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人。”连文弱的息夫人尚且这样无声地抗议,而能上马杀敌的女将军扈三娘为何这样甘于被杀父仇人驱使呢?

归降梁山后,扈三娘每每出征,在马后张开一面旗帜,上书:“美人扈三娘”,在不知道美为何物的梁山男人世界里,她的美丽是那样的寂寞苍白,仅仅是一种类似滑稽的点缀。卿本佳人,奈何从贼?扈三娘是否被梁山人强迫服下了一种神秘『药』品?她的精神是否已被公孙胜这样的人用法术控制?或者她势单力薄,迫不得已苟全『性』命于『淫』威之下?那么她的内心一定非常痛苦,她的苦,惟好肉欲而不解真情的丈夫能理解吗?夜深人静的时候她会不会向隅而泣?

家庭的毁灭,生活的挫折,婚姻的不幸,待遇的不公,一连串打击如同一座座大山,压在一个十七八岁的少女身上。扈三娘沉默了、无语了,我们除了在战场上还能看到那个英雄美女挥舞日月双刀“风飘玉屑、雪撒琼花”以外,再也看不到这位绝世美女一丁点表情。扈三娘在整部《水浒》里甚至没有说过一句话,可说是“无语侠女”。是什么原因导致这位妙龄美女失语的呢?又是谁导演了这个少女一生的悲剧?

王木木很想把扈三娘拉过来好好的问问她:

先问问她:三小姐,父母之命和媒妁之言懂不懂?宋江既不是双方的父母,又不是官媒,凭什么包办你的婚姻?另外,男婚女嫁,事关礼教中的人伦之道,即门当户对,品貌相当。圣人曰“非礼勿言,非礼勿动”,也就是不合礼教规定的事儿,不能说亦不能做。宋江明知扈王二人不般配,还如此『逼』人嫁娶,他的“替天行道”行的是什么“道”?

还有,你什么“见宋江义气深重,退却不得,两口儿只得拜谢了”。这哪跟哪呀!别人的义气深重与自个儿的婚姻大事有『毛』关系呀,还“退却不得”,真的“退却不得”吗?恐怕未必。如你跟宋江据理力争,结果会怎样?梁山中并不缺乏读书明事理的人,吴用、林冲、花荣之辈都不是文盲,武松、鲁智深等出家人也懂这些道理,遑论宋江自己?人这一辈子最重要的两件亊,就是发现对的事情,并把对的事情坚持到底。你啊,书读哪里去了,不自励,不坚持,情场输了人,错嫁牛粪男,怪谁?

输了婚姻这第一步,你的“愚”也就在诸多好汉心目中定格了。空有一副花容月貌,在禁欲的梁山又有何用?不被人瞧不起也难。“欲成中事,还需自省”,若会自省,意识到这一点,从中汲取教训,尝试抗议,你这么一个聪明人,不至于继续输下去的。但你非但不敢尝试,连尝试的意识也没有,带着一帮娘子军,在“内采事”的岗位上倒干得挺欢,完全不懂“被需要,才体现价值”的职场理念,成了一个绝对失败者的角『色』。

实际上,在职场被人瞧不起并不是输阵的关键,关键的是需要了解不公平背后的真相,并重视这种真相,认识到存在的某种差异,防范或改变即将形成或已经形成的“巨大落差”,才是弥补“公正天平”的另一只砝码。

人生的两项重要博弈,情场和职场因“愚”而输了,也就注定了你的人生将不再浓墨重彩。与什么样的人同行,就领略什么样的风景;与什么样的人并肩,就决定什么样的命运。战场输命的结局,作者似乎早已给你设定好了,否则怎么会死得那么莫名其妙。

王矮虎的死,倒还罢了,武艺不行还『迷』信,跟方腊手下的郑魔君作战时,云中出现一个金甲神人,就把他吓得魂飞魄散,不死翘翘才怪。你的死就过于轻描淡写。“救夫情切”,『乱』了方寸,或者是个理由;但你武艺是不低的,“霜刀能把雄兵砍,纤手可将猛将拿”,不至于被郑魔君的一个镀金铜砖,砸在面门上,倒下马死去。就算郑魔君很厉害,你跟他拼上几个回合的实力还是有的,最终如果落败,难道逃跑机会也没有?是不是你已生无了趣,那,就这样了。

王木木记得儿时在牛棚里听人说过,有一黑五类的女儿,特别爱学欧阳海,有次她有了机会,她捡去了道轨上的姆指大的小石子,却不急着离开,凄笑中,轰隆隆中,香消玉殒。因为她知道,『自杀』将罪上加罪,她不能因为自己求解脱而使父母雪上加霜,感谢呼啸而来的东风4型机车柴油机,挥别这个世界时还尝了碗“特别牛肉粉”。

在《水浒传》中,宋江要把这朵鲜花『插』在王英这堆牛粪上。连宋江自己也曾说过,王矮虎贪女『色』,不是好汉的勾当。他这是在故意糟蹋作践扈三娘。

扈三娘被抓后关在宋太公房里,就是为了确保扈三娘不落在其它任何人手里,关了一个多月。等被放出来时,她已经是宋江的妹妹、宋太公的女儿了。

这一个多月发生了什么?很明显,他们是在做扈三娘的思想工作。反复的劝她,让其主动自愿地要求去做宋江的压寨夫人。宋江根本不用出面,只要扈三娘自愿做他的压寨夫人,保证谁都没有反对意见。

扈三娘就是不愿意。所以宋江也不便用强,所以当他的父亲引着扈三娘出来的时候,宋江在不征求任何意见的情况下,就直接当众宣布道:“今天是个良辰吉日,贤妹与王英结为夫『妇』!”

自己得不到的东西,只有毁灭掉,心里才舒服。所以就像“张大户”赌气一样,宁愿倒贴钱,也要把潘金莲嫁给武大郎!叫她一辈子恶心痛苦!就这样,貌似潘金莲的扈三娘,嫁给了貌似武大郎的王矮虎。这是施经理的一贯的做派。

扈三娘见宋江义气深重,推却不得。两口儿只得拜谢了。

扈三娘的全家被宋江杀干净了,不共戴天之仇。“义气深重”又从何而来?又为何还要谢宋江?这是在谢他总算放过自己,不『逼』她了。否则不存在义气之说。

嫁给花痴丑陋男,胜过嫁给仇人腹黑男。

从这以后,施经理也不好意思让扈三娘开口了。扈三娘无力抵抗强暴,就只能无可奈何地用死一般地沉默来寄托仇恨。

《水浒传》中的扈三娘绝对是个悲情扈三娘,现实中的扈三娘看来也是个悲情扈三娘。

王木木知道自己不过是个小虾米,不敢奢望『操』控天下大事,但身边事,尽力而为吧。

王木木设法求见了曹王赵頵,谈话主题是想赎下扈三娘及扈家庄的所有人,王木木觉得自己的请求并非不着边际,一是因为皇上曾有旨,同意沈括沈大人的建议,并让两浙路经略使冯国顺、杭州知州陆惜禹配合王木木试制新『药』时,可以使用死刑犯、重刑犯试『药』。二是,此案明显有疑,且判过重,我也不来翻案,我的建议既给了一些人的机会,也应了上苍有好生之德,胜造九级浮屠,也为宝陀观音寺增光添彩了。

第二天,曹王赵頵早朝回来,对焦急的王木木说:皇上真是很宠你,不过事情要走程序,有个过程,不象你收小乞丐那么容易,但是,你可以先把扈三娘放下来,去吧,这是刑部给你的手令。

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