第一百二十五章 谁动手了？（2 / 2）

尽管还能保持基本冷静,但那只能归功于良好的淑女修养。

“多此一举的问题,弗拉德家族下一任继承人只会以家族底蕴恐吓对手吗?”

透着丝丝嘲讽意味的话语从灰袍人兜帽下传出。

——什么东西的崩断声在脑海响起。

“呵呵。说到底只是不想让我得到拉莱耶文本而已,难道你认为这样就能避免能量科技的核心泄露吗?所谓的能量科技,所谓的遗迹,当年意大利探险队挖掘出的东西,真令人耐人寻味呀。”

少女绽开一抹动人的微笑。

黑框眼镜后的浅红色双眸却半点笑意也没有。冷淡如水。

“不好意思,我无法满足你的好奇。类似于这样的好奇我见过很多,包括那些结社的总帅们,可是像你这样大大方方表现出来的,说实话还是第一个。”说到这,灰袍人的声音越发冷冽。

“因为,他们很清楚。这是一个绝对不能说出口的禁忌。很不巧,对于触犯禁忌的人,我一向不会留情。”

“哦?你们也有害怕的时候吗?”少女收起柔和的微笑,转而是一脸恍然,看起来就像天真纯洁的妹纸一样。

空气瞬间凝固,陷入了一种难以言喻的冻结般氛围。

“.”突然,灰袍人无言的抬起右手。

见此,那名一直沉默站在少女身后的管家打扮中年人猛地一步上前,挡在少女身前,那平淡无奇的气质倏地发生重大变化,体内奔腾流转的魔力爆炸般的增长,整个人就像一堵城墙似的,给人一种无法打破的感觉。

“北欧的魔术师吗?别的没学会,这种不怕死的愚蠢精神倒是继承了下来。”灰袍抬了抬眼语气没有半点波动,手上动作不停——如同斩断某物一样劈落,并且口中冷冷吐出了咒文:

“剥拔其骨,啃食其肉,饥饿的咒怨永不满足。”

咒语的产生与原始人对语言的魔力崇拜有关。在生产力极为低下的原始社会,语言是团结氏族成员,促进社会发展最强有力的工具。语言本身就是生产手段之一,它甚至在当时所有生产手段中占第一位。

一群赤手空拳或手持杀伤能力极低的未经加工的树枝的原始人,他们合力追逐野兽,就只有使用手势或语言,才能统一行动,密切合作猎获野兽。另外,原始人不理解干旱、洪水泛滥以及采集、狩猎中的丰收或歉收的成因,而以为有灵魂、有鬼神在其中主宰,认为善神给人以风调雨顺,给人丰收,恶神给人以天灾**。

于是便有祈求善神、诅咒恶神的情绪表露。他们祈求或诅咒之后,也可能敲得到丰收,得到好的结果。当原始人看到语言能支配人的行动,使难于猎获的野兽被人们捕获,祈求或诅咒得到了好处,便据此作出了错误的联想,认为这些好结果都是语言的作用,都是祈求和诅咒获得的,从而认为语言具有魔力。

它可以给人类带来幸福或灾难,可以支配鬼神和自然。这种对语言魔力的信仰崇拜,在后来的发展过程中,便集中体现在咒语上。

咒语成了一种作用于特定目的,有着不可抵御的强大力量的言语,它能使平常的东西具有巫术的能力。

灰袍人这句咒文,便是源于最为古朴、原始的咒文系统。

它能最大程度激发术式的特性,变相提升其效果与威力。

从这便可看出,他想杀死少女的决心。

然而——

有人动了,却不是在场之中的任何人。

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