第319章 神会（2 / 2）

老李摆了摆手，谦让了一番之后，却看到张扬、小武跟花生小和尚也都是一副洗耳恭听的模样，不由得有些尴尬地说道：“好吧，既然大家都对神会和尚有些兴趣，那我就在法门寺这处千年古刹之中班门弄斧一次好了，给你们讲一讲神会和尚当年所做的那些惊天动地的事情。据说神会和尚俗家姓高，是唐代襄阳人，家境良好，童年时博览群书，如《五经》、《老子》、《庄子》等皆能体会书中之妙；后来在在《后汉书》中得到佛教东传的记载，便对佛教产生了强烈的兴趣，并在十三岁时毅然拜别双亲出家为僧。一开始，他师从国昌寺颢元法师，后来为了继续求师精进他又到了荆州当阳玉泉寺，投师当时号称是禅宗正统六传的神秀上人——也正是在那里，他听闻了‘何处惹尘埃’这一偈语的典故，并对得到了五祖弘忍衣钵的慧能大师产生了浓厚的兴趣。四年以后，十七岁的神会离开玉泉寺南下曹溪专程拜会慧能。”

“人都说舍不得孩子套不住狼，神会和尚这是把自己当孩子给舍出去了啊，结果就让狼给吃了吧？”小武在一旁悠然插话道：“想也知道神会小和尚一见到慧能，肯定是被对方的王霸之气给折服了，没经过太多的思考就把原来的师父神秀上人那个伪六祖给抛诸脑后，直接拜慧能这个有认证的真六祖为师了吧？”

“虽然你的话说得略显粗俗，但事情确实正是如此。神会跟慧能见面以后，二人参了一会儿话头禅之后，神会就被慧能的佛法修为给折服了，他表现出异常虔诚的态度，恭恭敬敬地给慧能行了拜师之礼。在那之后，神会在曹溪跟随慧能修法五年，到了二十二岁时独自北上长安，另拜名师，受具足戒；到了二十五岁时又再次返回曹溪，继续跟随在慧能身边学法；慧能大师入灭之后，年逾三十的神会和尚再次离开曹溪，正式开始了他的漫游弘法生涯。”老李一脸淡定地用异常简洁的话语，概括性地总结了神会的前半生。

花生小和尚见老李故意停顿了好一会儿，很知情识趣地出言催促道：“后来呢？神会和尚做了什么？”

见终于有人捧场，谈性正浓的老李点了点头，意气风发地继续说道：“神会和尚在曹溪受法之后，就已经是誉传南方了；此后在北方继续弘法，那也是僧俗闻名门下弟子无数；再后来他的名称逐渐就传到了朝廷之中，并在他三十七岁的时候奉敕配住南阳龙兴寺。在南阳住持龙兴寺期间，神会和尚一直在大力宣传南宗顿悟法门，并不断批判北宗神秀一派的渐悟学说，很受当地僧众们的推崇；神会还正本清源地宣布他的师父慧能大师才是五祖弘忍的嫡系传人，南宗才是合法的正宗，而北宗则是旁枝庶出。这样的行为与言论，自然激怒了当时已经是势力连天的北宗神秀的弟子们。那时，神秀已经去世了十五年，他的弟子们早己推崇其为禅宗六祖，其弟子普寂更自封为‘七祖’，并号称‘两京法主，三帝门师’；文武百官们都趋之若鹜地想要归附于其门下，朝廷甚至还派专使护卫，他们那煊赫的声势，己达到登峰造极的境地。”

“所以，神秀上人的那些个徒子徒孙们是断然不能忍受神会和尚远在南阳对他们进行的猖狂攻击，想来为了已经拥有的荣华富贵，更是万万不能接受说南宗才是禅宗嫡传的这个谬论了。为了封住神会和尚的嘴，他们应该采取了某种行动吧？是威逼呢，还是利诱呢？”小武一脸云淡风轻地为后续发展定了调子。

“佛教徒之间的争论，远没有你想象的那么复杂！就算他们最后恼羞成怒地想要威逼利诱神会和尚，那也应该是事情走到了最后、双方已经彻底撕破了脸皮、万万不得以的下下之策。”老李摇着头否定了小武的推论，见小武一脸不信的模样，他笑着继续说道：“在洛阳的西北方有处叫做滑台的地方，那里有一座叫做大云寺的寺院，寺中的崇远法师素以能言善辩著称，人送别号‘山东远’，他一向敬重北宗的神秀、普寂，奉行北宗禅法，对神会所传的南宗顿教禅法持激烈的批评态度。在唐玄宗开元二十年正月十五日，也就是公元732年的时候，神会受邀前往滑台大云寺参加无遮大会，辩论的主题就是南北二宗谁为正统。”“无遮大会？这是什么意思？是大家都不穿衣服的意思吗？还是说有点像是现在的露天舞会？”圆滚滚的田秘书长好不容易在之前赢得了老李的一丝好感，却都在这个不合时宜的问题之中丧失殆尽了。老李面色有些难看地瞪视了田秘书长一眼，严肃地答道：“事关宗教信仰的问题，田秘书长你在问话之前最好有严肃一些，不要把你心中那些龌蹉的事情代入到严肃的宗教问题之中来！所谓无遮大会，当然不会是你所想象的那个样子，而是一类不分出家在家、不论贫贱富贵身份地位皆可参加的法会……”