第四十一章 佛门普度(2 / 2)
“此乃是极乐宝舟,专门接引十方世界一切向佛之人,凡欲入我佛门,于心中默念我佛圣号,感其诚信,宝舟自然迎其于身前,经须臾间就可到达须弥圣境。”
准提也将手中的极乐宝舟放出去,二人又广说极乐的种种妙处,此时天空已经酝酿出巨大的玄黄功德之气,数量竟要远胜三清。
这也让老子、原始、通天三人铁青着脸看着须弥山方向。
接引一算计功德足够两人成圣了,自己已经斩去三尸,功德只是一个引子而已,但是貌似还不一定够准提斩去执念之用。接引原本以为发愿赚取功德对自己是一个束缚,透支功德也并非什么好事,但是自确定下普度众生的教义后,接引发现自己的大愿本就是如此啊,就算不发大愿,自己也要为众生的解脱寻找法门,预支一点功德又有何妨呢。
两人对视一下,又齐声念诵“我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议,功德庄严,无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛;不得是愿,不取无上正觉……”
接引准提接连发下四[***]宏愿,天空中云集无数的功德之气。
接引和准提共同高喝:“吾接引(准提)今曰观众生疾苦,特此立下佛教,渡化一切有缘之类,愿众生永离苦海,超脱诸般恶业。以十二品金莲,七宝妙树镇压佛门气运,佛教立!”
接引准提此言一出,天上无数的功德一时间都降落下来,接引的道行在迅速提高,大道运转无比清晰的展现在眼前,以往很多疑惑豁然开解。
有人怀疑过凭借鸿蒙紫气证道是有风险的,更有人说这其中有着巨大的阴谋,接引现在自然是不会相信这有什么阴谋了,不过用紫气鸿蒙证道的确有很大的不利,鸿蒙紫气本身就是天道的一部分,凭借着它,自然可以更好的沟通天道,寄托元神成就圣人。
但是却会有一个最大的麻烦就是会在曰后想要超脱天道时,增加无数的阻力,进去容易出来难,鸿钧老祖以身合道,想要超脱天道比起诸圣来说还要更为艰难无数倍,鸿钧为天地稳定,舍弃了大机缘,确实是对洪荒众生的一份大德。
接引自信拥有直达大道的能力,因此不愿意受限制,将执念化身招出,将一道鸿蒙紫气注入其中。
“劳烦道友辛苦一趟了。”
“你我一体,何分彼此,愿道友早证无上大道。”说完自我执念化为一道金光,融入天道之中。
要说接引这种投机取巧的行为,能为天道所认可么?其实自我执念就是自身,就是通常意义上的“我”,这也就是为何第三尸难斩的原因了,自己要杀掉自己,要超脱自己,这对于任何修士而言都是无比巨大的考验,和为执念,何为真我?是最难回答的问题。
为何说圣人元神寄托虚空呢,其实是这些证道圣人,执念未去,只能以元神代替自我,上合天道,老子借助大功德斩化执念,却因为证道在即,未能打磨圆满,故此也只能与元神一起寄托天道,但也是因为如此,老子的道行远胜其他圣人。
天道并不需要这些元神,只是需要一个修士对于“我”的理解,认清本姓才能明晓外物,才能代天执道,这样的修士才能使天道更为完美,而一个生灵,又有无数超脱于我的东西,也就构成了某种意义上的一线生机,修为不到,只好将元神交给天道,让天道替自己去寻找真我,因此也就落了下乘。
准提也凭功德斩去执念,成就圣人尊位,西方二圣最终成圣,标志着圣人时代最终来临,天地间的大劫也就不远了。
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好像能够九千了,头一回收到崔更票,好紧张啊,呵呵