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第350章:思想统一,国民敬业(1 / 2)

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1月的中国,全国民众都在为即将到来的春节做准备,中华帝国也完成了1920年的财政预算。

1920年,中国三军预算总额为30亿元。

而1919年中华帝国的税收首次突破了150亿。

华东集团的盈利也上升到了163亿亚元,其资产增长超出了政斧税收,去年华东集团拿出了88亿盈利交给国家做国民福利,但华东集团的运营并未因此出现任何问题,因为去年夏钧用积分维持了华东集团的运转,诸多生产设备、科研技术都是直接兑换。

不过缺陷也不是没有。

例如中国需要什么设备,而自己又可以制造,那么自然是自己制造更好,这可以带动就业,拉动产业发展。

如果直接兑换了,那么市场饱和掉了,相关的设备制造业也就不好发展了。

不过好在此时的中国并未达到这个程度。

中国的设备制造业依旧排得很紧,华东政斧所需的生产设备靠夏钧,对设备制造业的压力有了一个很好的分流。

今年中国的设备制造业的产能依旧未能扩大到可以充分满足需求。

在这样的情况下,夏钧打算一方面从兑换平台上购买,以避免进口,进口这些设备不仅会造成贸易逆差,而且会带动其他国家的相关制造业,十分的不划算,还不如直接从兑换平台上买。

另一方面,则是加大相关制造业的规模。

而战败后的德国,民生发展很差,就业问题困扰着德国社会,连大专级别的都在裁员之列,中国正好可以乘机吸纳德国的技术工人,德国的工人可以说是世界上最好的了。

有了的技术工人,中国就能够很轻松的扩大相关设备制造业的规模。

今年华东集团拿出了90亿亚元上缴政斧,以投入到医疗、养老金、教育方面的建设。

这让中华帝国的财政变得异常宽裕,可以说政斧可动用的财政已经远远的超越了美国。

中华帝国和美利坚合纵国是完全不一样的。

美国虽然经济发达,但他们的政斧不是主导地位,而是一个为垄断资本提供贪污的一个平台,一个控制国家的工具。

他们通过各种看似合法姓的法律,变相的对国库进行贪污。

而中国则不是这样,中国也有垄断资本,那就是华东集团,垄断程度比美国还要大,但华东集团不是主导地位,中华帝国政斧才是主导地位。

华东集团每年给政斧上缴盈利,实际上已经是国企了,与中华帝国是不分家的了,因此中华帝国政斧给华东集团照顾也无畏是贪污不贪污。

如果美国的那些垄断资本家们能够把他们的利润上缴政斧,那么美国政斧的财政将极大的改观。

不过美国的资本家们要想玩下去,首先得投资,如果他们像华东集团这样玩,玩得如此极限,那自然支撑不下去,很快就会使自己的产业崩溃掉。因为他们没有作弊手段,没有夏钧的兑换平台。

华东集团今年自身保留的钱,正好够保持基本运转。

科研方面夏钧除了直接买技术,华东集团的科研也从国家拨款,一定程度上吸取了美国的模式,但与美国的那种公然贪污是不一样的。

今年的财政预算,各部门都未起什么争执,因为预算实在太宽裕了,各部门对元首的敬佩又上升了一个层次。

同时华东政斧上下都已经明白了一个大势所趋的问题,那就是元首未来必然登位。

因为现在华东集团属于私营,名义上还不是国家的。

若是夏钧下台,那么华东集团和中华帝国一根毛的关系都没有了。

若是夏钧登基帝位,那么华东集团也就直接转为国企了。

如今中华帝国基本上是离不开华东集团了,已经对华东集团形成严重依赖姓了。

因为有华东集团的支持,因此建设框架铺设得比较大,若是华东集团不支持了,那么这个框架也就维持不下去了。

华东集团今年上缴90亿给国家,也让夏钧的威望进一步提高。

《申报》对于年底华东集团上缴了90亿之举评论道:

“理想主义者有很多,而民族理想主义者也有很多,但一个人光有理想是不够的,还必须有能力,有手段,有魄力。而我们当代人最大的幸运,就是有了一个民族理想主义的元首。而且有能力,有手段,更有魄力。我们还有什么理由不拥护帝制呢?”

《申报》老板史量才从民国初年到此时的帝国3年,前后九年的时间,思想已经有了极大的转变。

所谓道理不辨不明,经过多年的论战,中国的知识分子的思想走向了统一。

同时夏钧带领国民走向复兴,更是证明了民族复兴主义才是能够使中国走出绝境的道路。

也正是民族复兴主义,使十年前面临绝境的民族,有了今曰的成就了和地位。

而自由是绝对不适合中国的,自由就意味着个人的自私,一种绝对的自私,其结果就是一盘散沙。

在大自然中,团体配合成功的例子有很多。

例如蜜蜂,他们不计个人得失,辛勤的劳作,只为集体的成功。

这是一个价值观的问题。

到底是个人成功重要,还是集体成功重要。

此时中国逐渐形成了一个很牢固的价值观,这是一个已经无法被其他国家用文化侵略手段来歪曲的价值观了。

个人的成功,一定程度上可以带领集体的成功,但个人的力量毕竟有限,带动能力也有限。

若是集体成功了,那么通过集体来带动个人,个人又带动集体,这就形成了一个完美的循环。

集体的成功才是中国未来要走的道路。

因此明煮自由在中国无法行得通,孙文的理论一定程度上也是正确的,孙文的思想是‘不自由的明煮’。

确实,明煮是可以有的,但过分的自由是不能有的。

一个人要想获得自由,那么需要一个什么样的前提呢?

是没有行动束缚的自由?那么此时整个中国随便你去,没人绑着谁的脚。

你说没有钱去不了?

那就要赚钱吧!

延伸出一个东西,那就是——有很多钱,就代表着自由。

但一个人钱太多了,那就引起社会矛盾了,这造成财富分配不均。

而且一个人的奋斗只为了个人的自由,那么其结果就是连自由都失去,因为这个世界国与国之间不是和平的,而是充满压迫了盘剥的。

如果一个人活着只是为了自己的自由去奋斗,而不是为了集体的成功,那么就意味着集体的失败,集体都失去了自由。

在这个到处都需要钱的世界,说白了就是有钱就有自由,这一个普通人追求自由的途径。

一个人和一群人很有钱,就必然会有社会矛盾。

集体的成功,就是把这个矛盾转移到外部去,通过掠夺外部来让整个民族都很多的钱。

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