一百三十七、三个少女（1 / 2）

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部队要在小河口村进行文艺演出的消息不径而走。【文字首发书】附近十里八村的村民们陆陆续续地都往这里赶。人越来越多，这下可苦了七连的战士们。人多了，安全却成了大问题。

边境地区，虽然有条国境线，但那是对国家而言。对村民来讲，祖先早就跨过了这道不见的墙。不是把自己的女儿送过去，就是把那头的女儿迎过来。一头是婆家，一头是娘家。因此，在很久很久以前，附近地区就形成了连根带蔓的亲属关系。若不是战争爆发，这条国境线简直形同虚设。走亲访友，砍柴打猎，谁也没把越境当做一回事。说走抬腿就走，说来，抬股屁就到。

现在不同了，边境两头均住上了大军。再想串亲戚，访朋友，可不是那么容易了。但是，枪炮声再密，军人们管的再严，也阻止不了这些人的往来。厚实的丛林，长长的国境线，又不是用人身体去砌成的，怎么能阻得住儿女去父母，父母去孩子。明的不行，那就来暗的。什么地雷、子弹，都不能断绝这种天然的纽带。

部队文工团来这里慰问，对当地村民来说，当然是件天大的喜讯。军民鱼水情，来节目的自然不能光是军人，当地政府，当地老百姓当然要划在内，还要给予较高的待遇。即然这样，那就少不了自己的亲戚们。不是飞鸽传书，也要串个口信。于是，一传十，十传百的，传遍了附近的村村落落。

村民们还听说了，部队不仅要来唱歌，而且还要放电影。

啥叫电影？大部分村民都没见过。只听过的人说，在两根木头中央拉上一块大白布，只要上边一闪光，里边就有人在走动。有说有笑，有房子有汽车，根真的一样。因此，这么好的东西不可不行，所以，村民们就以此为动力，拖家带口的到小河口村来了。光是国内的来了还不算，还要把这一消息告诉国外那些最亲近的人。谁啊！住在越南边境那一头的亲戚们。这也算是近段历史中，小河口村一个很大的荣耀。

一下子，小河口村出现了许多生面孔。这可忙坏了守边部队。对生人不盘查不行，那太危险了，很容易让越南特工钻空子。但是，一个个审查自然不行，部队又不是派出所，没户藉可查。就是有户籍，偏远山区，又有几人记录在案。所以，分出谁是村民，谁是隐藏的敌人可就成了大问题。即要保证文工团的安全，还要保证村民的安全，绝不能让对面敌人趁此机会进行破坏。

这些问题一出现，李森有点后悔了。当初怎么就没想到呢！光图着给战士们找点文化娱乐了，给死去的战友来个记念活动了。没成想，事到临头，竟然这么复杂。早知如此，他无论如何也不会答应上级给七连的这种特殊照顾。还是多一事，不如少一事。

既然决定了，怕也不行。于是，李森和佟志远商量来商量去，甚至还开了两次支委会专门研究安全保障工作。最后，七连的战士基本都派出去了。增加巡逻次数，多设岗哨。只要是七连防线，明岗，暗岗都有。用李森的说法，“战士们不节目无所谓，有时间再补。可要是让敌人进来，无论在什么地方搞破坏，别说是死人，就是随便放两枪，摆上两颗地雷，对于七连来讲，那都是最大的耻辱。还谈什么荣耀，一句话失职。”

面对着这么大的一块防线，七连人手本来就不够。这样一来，人员就更紧张了。因此，在演出这一天，能够到场观演出的只能是那些后勤人员。

李森给吴江龙的四班安排了特殊任务除奸。

这可难坏了吴江龙，敌人脸上又没写字。他怎么知道哪个是中国村民，那个是越南敌特工。要知道靠近边境的村民与对面的越南人长的都是一样。个子不高，脸颊黑瘦，穿的衣服也大致相同。别说是什么越南语，就是当地的中国话，说起来也是叽哩哇啦。就是明着站在他跟前说给他听，他也是一句不懂。

怎么办？

吴江龙自有吴江龙的招数。

文工团如期而至。

这天下午，两辆卡车，一辆北京吉普驶进小河口村。一进村口，汽车便停住。从车上下来二十多个男兵女兵。穿四个兜的干部也有好几个。

他们一下车，从团里跟过来的丁副主任便招呼佟志远过去，一一地把来人借绍给他。什么团长，团副的，一直介绍到前来演出的每个团员。可是，什么张王李赵的名字说了一大堆，佟志远一个都没记住。他只见了一个女兵非常闪眼，便不由自主地多了几眼。本想跟带队的丁副主任去打听，但一想，人家刚到，又不是立马走人，等等再问也行。

这时，听见另外一个女兵喊，“董燕，快。”

那个女兵便朝着喊她的人走过去。

佟志远记住了，噢，原来她叫董燕。

这次，文工团准备在七连住三天。一天慰问，就是要让所有的战士都要到演出。一天放电影，把从内地带来的所有电影片子都要放一遍。说是所有，那时，刚刚改革开放不久，中国的电影业早都残了，只有文革保留的一些革命样版戏。像现在的爱情片、故事片屈指可数，外国的进口片就更别提了。文工团前来慰问，实在拿不出新的，过硬的东西。没办法，只好把《地雷战》、〈地道战〉再带上，准备重放几次，走到哪放到哪！过的人觉得烦了，可对于这里的村民来说，这仍然跟神话没什么区别。第三天，要讲一讲军民鱼水情，由军队和地方搞个军民联聊欢。

这一天，天空还算做美，早晨稀稀落落下了一阵小雨，到了上午九点钟时，老天把全部雨具收回。虽然还阴着脸，但也能让地面上的活动正常开展。

这时，在搭建演出节目的墓地前开始有人聚集。前来观的村民们大都披着蓑衣，戴着斗笠，三五成群地站在一起说话。还有人把自家的牛也赶了来，把牛拴在草地上觅食，人却插到一边的人群里说话。也有人带着一些农产品，在广场周围摆成地摊，准备向前来演出的人兜售。整个上来，很有些赶集的味道。

吴江龙换了身便衣，戴着一个不知从何处借来的大斗笠，领着两名和他一样着装的战士，在人群中四处转悠。

忽然，从场外的一条小路上传来了歌声。歌声如清泉般纯净甜美，高亢但不失悠扬，袅袅却又依依，婉转如同夜鸳般地丝丝入腑。

广场上的人都被歌声吸引住，不约而同地掉转头，去寻找声源。

过了一会，树林后面出现了四个身着彝族服装的少女。四个人个头一般高，头上一律包着黑毛巾。上衣短小，两只袖子挂在臂弯处，露着细腻的两只胳膊。下身是黑色半筒裤，衬着一双白袜。每个人从上到下，头是黑的，上衣是黑的，裤子是黑的，鞋子也是黑的。走起路来，身上挂着的各种装饰物叮当做响，配合着歌声一起一落。每个人身后都背着一只竹篓。背带有些下坠，能的出里面装着什么东西。但四个少女却显得很轻松，连唱带跳，身上背的似乎就是舞台上的道具。

四个少女越走越近，渐渐能出了脸形。美丽自不必说，那股大胆、泼辣，几乎让所有村民都发出感叹，“这是谁家的姓啊！”被问的人摇摇头，表示不认识。众人议论了一会，也没弄清这四个少女是从哪来的！

吴江龙盯着四个陌生少女了一会，又听到了村民们说不认识，心里渐渐有了疑问。

这么漂亮的青春少女，生长在巴掌大小的小山村里，大家都不认识。说明只有一个可能，那就是这四个人不是附近的。