第六百三十四章：脱凡境 第二章（1 / 2）

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第六百三十四章：脱凡境（第二章）

虽说徐应龙早早的退场让一部分歌迷很是不满，但有警局的人出面帮忙解释，歌迷们也都理解。[ads:本站换新网址啦，速记方法：，.]毕竟现场的情况大家都看在眼里，要是真出了那些不希望发生的事情大家心里也都不好过。

回到家，徐应龙来不及上网查看网友们对他首张专辑的评价，就急急忙忙的躲入混沌空间开始炼化蜂拥而至的信仰之力。

尽管徐应龙在专辑发售之前就已经有了这个准备，而且他选在这个时候发行自己的首张个人专辑也是为了收集信仰之力，进而提高自己的修为。但是徐应龙却没有想到信仰之力竟然来的这么汹涌，还没等他回到家，大量的信仰之力就像是潮水一样涌入他的意识海，撑的他脑袋一阵发晕。

混沌空间里，徐应龙盘坐在西山之巅，身上不断闪现着各种繁复的符文，一层层炫目的光晕笼罩在徐应龙身上。

相比之前的得到的信仰之力，徐应龙感觉到这次收集到的信仰之力虽然量不是很大，但是却更纯粹，等级更高。别看信仰之力都是由普通人产生的，但是却分着不同的等级。众所周知，信徒根据信仰程度不同也分不同的层次。

就比如说佛教，从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有信佛的权利，人人都有成佛的可能。但在修行的层次上说，所谓闻道有先后，术业有专攻，由于所持戒律的高下等次的不同，佛徒便有男女的九种等级，那就是：近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。

受了三皈五戒的在家男女，称为近事；受持八戒或住于寺院的在家男女，称为近住；受了十戒的出家男女，称为沙弥及沙弥尼；受了具足大戒的出家男女，称为比丘及比丘尼；式叉摩尼是由沙弥尼至比丘尼之间的必经阶段。为时两年，目的是在察验女子的曾否怀孕，以及能否习惯于出家的生活而设。至于受了菩萨戒的人，不在等级之中。任一等级乃至异类的傍生，也可受持菩萨戒的。

既然信仰程度有深有浅，那产生的信仰之力自然也不一样，普通信徒产生的信仰之力都是淡金色的，而且质量也一般。但是狂信徒产生的信仰之力就不一样了。不但颜色变成了深金色，而且质量也相当高。怎么形容呢，普通信仰之力就好比是下品灵石所蕴含的灵力，而狂信徒产生的信仰之力就好比是上品灵石所蕴含的灵力。尽管两者都是灵力，都可以用来辅助修炼，但是效果却不同。

下品灵石所蕴含的灵力不但量少，而且还蕴含一些杂质，很多时候修士就算是吸收上百枚也未必能提高多少修为。但是上品灵石就不同了，上品灵石不但里面蕴含的灵力多，而且很精纯。也许只一枚就比数千甚至是数万枚下品灵石所蕴含的灵力多。

尽管这次徐应龙收集到的信仰之力绝大多数还没有达到深金色，但是却要比一般的淡金色信仰之力强很多。一边吸收一边炼化，感受着一道道精纯的灵力进入体内，徐应龙的紫府元婴也不断的涨大。

之前徐应龙的修为已经达到了丹城境大圆满，只一步就迈入脱凡境。但脱凡境之所以称之为脱凡境，那是因为这一境不单单需要庞大的灵力，更需要修士对天道有很深的感悟。脱凡要脱掉的是凡尘俗气，脱掉这些才能轻装上路，才能成就无上仙道。

不过徐应龙前世的修行经验还在，所以并不需要感悟那些。当体内的元婴吸纳了足够的灵气，徐应龙感觉浑身一震颤抖，接着身上就好像解开了什么束缚一般，舒畅之余神识一念千里。一道极为强横的威压从徐应龙身上散发了出来。

终于到了脱凡境，闭着眼睛感受着熟悉的力量，徐应龙不由得仰天长啸。

脱凡境作为修仙十境中的第五境，在层次上说只能算是中阶修士，但要是说实际地位的话却已经很牛叉了。要知道在药王星上绝大多数的修士都是先天境以下的低阶修士，就算是个大宗门圣地。也主要是以丹城境以下修为的门人为主。至于化婴境的高手无论放在哪里都是长老一级的人物，在一些小门派甚至都是掌门掌教。

而像徐应龙这样的脱凡境高手就算是大门派那些能混个大长老或者是副掌门、副掌教之类的职务，更不要说徐应龙要是使出功德金身的话战力还要更上一层楼。到了这个地步，只要不是那些死地绝地，药王星五大域徐应龙大可去的。